「あら(🏃)、そう?」
「本(💄)田も(🕙)、(🐳)しかし、このごろは大ぶ(⛩)思(🧚)慮深くな(📻)っ(👮)て(🔅)いるか(🤦)らね。」(🔋)
と、次(🔋)郎は、(🀄)また(🔻)馬(😺)田の方にまと(😇)もに向きなお(🎂)った(🛬)。
「朝(cháo )倉(✊)先(🦍)生が(🎓)待っておいで(😉)だ。」――昨(📈)日父にそう言われた(🚕)ことが、彼には一日気にかかっていた。しか(🏥)し、なお一(🔢)層気にかか(🏻)っていたのは、(👬)血書(shū )を書(shū )いた自分のこ(😆)とを先生が「かわいそ(🔭)うに」と言われ(⏰)た(🌪)とい(🛅)うこと(👟)だった。最(🎅)初この言(🎩)葉(yè )を父の口をとおしてきいた時には、それがあ(🐏)まりにも予期しない言葉(🔤)(yè )だったために、(🌍)ただ面くら(💉)っ(⛩)ただけだった。しかし、彼にと(🖨)って(🦇)、(😯)朝倉先生(shēng )の言葉(yè )は、とりわ(🐄)け(🔒)それが彼(😿)(bǐ )自(zì )身のことに関し(🐯)て発(fā )せ(🐎)ら(📟)れた場(chǎ(🍝)ng )合(💽)、(🍸)どんな片言隻(😉)句(💯)(jù(👫) )せき(🎏)くで(🔁)も、軽い意味(wèi )を(🏀)もつも(🕌)のでは(🍦)なかった。彼はそのあと二(🎬)階(jiē(🚂) )にね(👌)ころんで、ひとりでいろいろと考えてみた。言(yán )葉(👼)(yè )があ(🍮)り(🖖)ふれた簡単なも(🔑)のだっただけに(🏜)、かえって意味(🍎)が(😴)つかみにくか(📁)った。も(😀)しそれが世(shì )間普通(📿)の人の口をもれ(🔳)た言葉だったら、血を流した(🍟)自(💀)分(📲)に対する同(tóng )情の言葉とも(🍾)解されよう(🤛)し、また県(xiàn )当(dāng )局という大(🉐)きな相手(😹)を向(xiàng )こうに(🏸)まわした(🏮)ことに(🍹)対するあ(💲)わ(🥦)れ(🍥)みの(🗿)言(🦏)葉(📸)とも解されよう。しかし朝倉先生が(⏫)そんな(🐼)甘いお(😭)座(🍈)なりを言(👑)われようはずがな(🤟)い。先生(🌬)の(🛌)愛(🏪)情は(🌆)もっと深いのだ。先生の言葉の奥には(🐊)いつ(👷)もき(🐛)びしさが(🈲)ある。われわれの心を(🚱)むち(⬇)打(🎥)(dǎ )って(👌)一(🐞)歩前進せし(👩)めな(👷)いで(🤨)はおかない(🕡)きび(📩)しさ(🔈)がある。先生はあるいは(🕳)自(🙃)分(fèn )を始(⤵)末に負(🚚)(fù )え(🚍)ない飛び(🕞)あ(🤢)がり者だと思われ(🚈)たかも(🔈)しれない(🤪)。「かわ(🍽)いそうに(👹)、己を知らないのにもほど(🚂)がある!」そ(🏮)れが先生のお気持だ(🉐)ったの(✖)ではあるまいか。
次(🐑)郎(láng )は(😅)やっとそれだけ答えた。スト(🎡)ライキ(🏏)反(❗)対の(🍢)理由が、当局(jú )のた(🧣)め(😛)でなく(🥢)て朝倉先生のためだ、ということを(🍧)つけ加(jiā(⛳) )えたかっ(👼)た(🐎)が、まだそれを言(yá(🚰)n )うだけに気持がおちつい(🅰)ていな(🚝)かったのである。
次郎は廊(láng )下を(🐞)とおって書斎に行った。朝(🌌)倉先生は机(🍇)の上に巻紙を(😯)ひろげてしきり(🥈)に手紙を書(shū(👓) )いて(📯)いた。もう五六通書き(💇)あげたらしく、封を(👮)した(🕶)のが机のすみ(🍺)に重ねてあった。次郎が敷居のすぐ近くに坐ってお辞儀をすると、
「僕(📦)、(⏪)道江さんを、(👐)腕力(lì(🦂) )で馬田に(➕)対抗させようなん(🌠)て、(🕦)そんな(🌖)こと(💵)考えている(👅)ん(🌪)じゃ(🌨)ないよ。」(🌋)
「本(🚨)田(💴)のこ(🌤)と(🕟)だよ。あ(💆)いつ、朝倉(😹)先生の問(wè(🎧)n )題だというのに、昨日から一(yī )言も口をきか(👤)ないのがふしぎだって話(😣)(huà )して(🎊)いるん(🍒)だよ(⛲)。」(🗃)
次郎は(🎻)だまっ(🚥)て馬田の近づいて来(lá(🏢)i )るのを見ていた。馬(💏)(mǎ(🔏) )田(tián )は、次(💆)郎(láng )か(🚝)ら二(èr )三歩(bù )のと(🉑)ころで立ち(🍣)どまったが、その左(📥)(zuǒ )肩はまだ(🦁)つ(🔶)き出し(😧)たままだった。
「(💽)やけに(🦒)な(💸)んかなりません(🐞)。しかし、(🛠)自分(⛏)で正(🤷)しいこと(🏓)を(👇)して(🤒)退学されても、ち(🥒)っと(🦇)も恥ずかしい(🎨)ことは(🐑)ない(🔍)と思ってい(🍮)る(🈚)んです。」
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