「共に学ぶ(🎷)こ(🐻)と(🛬)の出来る人(😇)(rén )はあろう。しかし、(👳)その人たち(🈹)が共に道に精(jīng )進することの出(🥥)来る人(🍔)であ(😧)るとは限(🌟)らない。共(📱)に道に精進す(🚀)ることの(🆎)出来る人(rén )はあろう。しかし、(🍬)その(😉)人たちが、いざ(🀄)という(☝)時に確乎た(😵)る信念に立(🌇)(lì )って行(🔕)動を(😻)共(🍢)に(🌌)しう(🏿)る人である(🌴)とは(✂)限らない。確乎たる(🕖)信念(🈂)に立(🔄)っ(📑)て(🐓)行(háng )動を共にしうる人(rén )はあ(🕯)ろう(⛪)。しか(📛)し、その人たちが、複(fú )雑な現実の諸問(wèn )題(tí )に当面して(🤰)、なお事を(🍇)誤らないで共に進(🈵)み(♟)うる人であるとは限らな(😤)い。」
○ この章は、いい(🚉)音(📄)楽が今はきかれないという孔(👠)子の(💡)なげきでもあろうか。――諸(🍪)説は(🏑)紛(🏗)々として(🌯)いる。
三七(一八(👄)四(sì ))
一(yī )八(二(📳)(è(🥋)r )〇(🕝)二)(🏢)
九(😓)(jiǔ )(一(yī )九三)
道(🚳)が遠くて
大宰(zǎi )たいさいが(😓)子貢(gò(📓)ng )にたずね(🚲)ていっ(🈸)た。――
二(èr )(二(è(🆒)r )〇七(🐗))(🚭)
先師のこの(❤)言(yán )葉に関連したことで、門(mén )人の牢(🔓)ろうも、こ(🛒)んなこ(🐢)と(🚽)をいった(🐄)。――
子罕(hǎn )しかん(🌺)第(🍃)九(😴)
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