「全く惜しいではございませんか、こうして田(tián )圃に仂かせて(🍑)置くのは。」
「6父(💧)の在(🏮)世(🥔)(shì )中は(⬛)、子(🍊)の人(🌾)物を(🐛)その志(zhì )によって判(🐣)(pà(🎮)n )断さ(🍴)れ、父が死ん(👑)だらその行(Ⓜ)動によって(🖐)判(🗿)断(🏺)さ(📠)れる(🔋)。なぜなら、(🔯)前(qián )の(💝)場合(🌝)は子の(🌉)行(háng )動(dòng )は父の節制に(🌒)服すべ(🤠)きで(🌯)あ(👠)り(🌩)、(💃)後(🎋)の場(👪)合は本人(🔰)の自(🔽)由であるからだ。しかし(😼)、後の(🏾)場合でも、みだり(📐)に父の仕来りを改む(🐙)べきではない。父(🍊)に(📻)対する思慕哀(🈴)惜の情が(💽)深け(🤩)れば、改むるに忍びな(👬)いのが自然だ。三年父の仕来りを改め(📵)ないで、ひた(📺)すらに喪に服する者にして(🌗)、はじ(🔤)め(🔭)て真(🍛)の(🌛)孝子と云える(🕶)。」
彼(bǐ )は(🍬)、忌々しそう(🦑)に(🐱)、(💆)窓(🍧)から(📱)ぺ(⤵)ッと唾を吐いて、(🐶)青(🧙)(qīng )空を仰(yǎng )いだ(🌟)。すると、彼(bǐ(🤣) )は、そ(👩)こにもう一度、ちらと孔(kǒng )子の眼を見(jià(⚾)n )た(♟)。相(🦈)変らず(🦉)微笑を含ん(😝)だ深い眼(yǎn )である(🔨)。
「それは(🤺)、(🖨)もう度々のことで、私としても考(🌀)えずに(🛃)は居れません。」
子(zǐ(🎹) )、仲弓(gōng )を謂う。曰(🏧)く(🚄)、(📫)犂牛りぎゅうの子し、(🐳)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(👘)くして且つ角よくば、用(🐨)うること勿なからんと欲(yù )すといえ(🏨)ども、山(shān )川(🍋)其(qí )れ諸(zhū )これを舎すて(🚬)んやと。
「(🔘)なに(🧚)?(😴) 陽(yáng )貨(🦀)か(🎁)らの贈物じゃと?」
「うむ。で、お前は(🐞)どう(⛔)ありた(📞)いと(🐎)思うのじゃ。」
「2(🈺)足一歩(bù(😖) )門外に出たら、高(gāo )貴(🦊)の客(🚓)が眼の前(🔩)にいるような(📨)気持でいるがよい。人民に(㊗)仕事を(🥨)命(mìng )ずる場(chǎ(📒)ng )合(hé(😃) )には、宗(zō(🤓)ng )廟の祭(🤓)典に(⏭)で(🎿)も(💹)奉仕(shì )するような(🛐)つも(📇)りでいるがよい(🤓)。そして自(😹)(zì )分(🏜)(fè(😧)n )の欲(📫)(yù )し(💹)ないことを人に施さないよ(🚺)うに気(qì )をつけよ(🚼)。そした(🚺)ら、邦に仕(shì )えても、家(😋)にあっても、怨(yuàn )みを(🥗)うけ(😾)ることが無(🍤)いであ(🔄)ろ(🔫)う。」
と答え(💅)た。
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