二三(🌡)(二二八)
○ 子(zǐ )路は無邪気ですぐ得(dé(🍹) )意になる。孔子は、すると、(✋)必ず一太(🍫)刀あびせるの(🥈)である。
○ 本(💝)章(🦂)は(🦒)「由らしむべし、知ら(🛑)しむべから(👐)ず」(💈)とい(🐌)う言葉(yè )で広(guǎng )く流布され、秘密専制政治の(🗒)代表(biǎo )的(😟)表(🚅)(biǎo )現で(🤳)あ(🥊)るかの如(rú )く(🚼)解(😰)釈されているが、これ(🔽)は原文の「可(kě )」(➿)「不可(🍞)(kě )」を「可(kě )能(🥔)」(🍨)「不可能」の(🚽)意味(wèi )に(📿)とら(🎫)な(💵)いで(🔩)、「命(mìng )令」「禁(jìn )止」の意(🥚)味(🐀)にとつたための誤りだと私(🙃)は思う。第一、(🎫)孔子ほど教えて(🥜)倦まなかつた人が、民(mín )衆の知(😳)(zhī )的理解を自ら進んで(🏉)禁止し(🐐)ようとする道理はない。む(🚆)しろ(🖋)、知(🎺)(zhī )的理解を求めて容易に得(dé )ら(🏩)れない現実を(📉)知り、(🛋)それを歎き(🍘)つつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義(🏢)の信(🚡)念を固(🕦)め(🏕)た(💮)言(🤠)(yán )葉と(🚑)して(🏼)受取(👔)(qǔ )るべき(🧠)である。
一(yī )四((🚨)二(📛)(èr )一(yī )九)(🧚)
先師のご病(🌪)気が重(🤐)かった。子路が病気平癒の(🎍)お祷りをした(🏄)いとお願(🚨)い(🎊)し(🍱)た。する(🔡)と(🏺)先師がいわ(💇)れ(🌨)た。――(🚃)
(💭)先師(shī )は、(❔)温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威厳(🐃)が(🔉)あって(🕘)、(🐏)しか(👋)も(🎲)おそろしくな(🔷)い方(📽)であ(🤲)っ(😕)た。うやうやしくて、しか(⏹)も安ら(🎗)か(🤐)な(🏗)方(🌥)(fāng )であ(🍚)った。
○(💴) (🚈)陳(🔛)(chén )==国名。
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