それから、来助老人(ré(⏫)n )は自作(📞)の(🛎)刀を取り(🏁)出し(🌅)てきま(🔡)して、(🔰)
吉(😫)村よしむらのむすこ(📑)さんは秋(qiū )の(🎽)新学(🎱)期の(🚱)したく(🔝)もありまして、町での親類(lè(🦎)i )回(🍺)りをすました上(🐯)、東京の(🕗)ほうへ(🎌)先(xiān )に帰って行きまし(🐪)たが、(🍹)わた(🦐)しは自(🥥)(zì )分の(✊)仕事を持ってきていたので、それのすむまで姉(zǐ )の(🔀)家(🤦)にとどまりました。
小(⛰)諸こもろの(🎷)竹の子は、鴇(bǎ(♌)o )窪と(🕦)きくぼという近(⤴)在きんざ(📝)いの(🕕)ほうからくるわら(🗂)びを見て笑い(🤨)だ(🈂)しまし(🐿)た(💳)。小諸にはこん(🔏)もり(🕉)とした竹(🙂)(zhú )の林(lín )と言(yán )え(😚)る(🤷)ほどのものは(📬)ほとん(🏬)ど見当た(🤙)り(🅾)ません。真竹まだけ、孟宗もうそうの類(lèi )は、この地方には十分(📧)(fèn )に成長し(🕔)ませ(🐇)ん。でも(🚣)、細(xì )い竹のやぶがありまして(👑)、(🔙)春先(xiān )にはそこから細い竹(zhú )の子が(🔬)頭を持(🏸)(chí )ち上(⬅)(shà(😫)ng )げま(♍)す。
橘翁(🐔)さま(📪)はかなり遠(🏾)い先のことを(🌪)考えておいた人(rén )と(🌦)みえます。そ(🥞)のことをここにすこ(💧)しお話(huà(😻) )しして(🚌)みれば、(😻)もともと(📶)高瀬(🤭)の(➡)家(🍾)(jiā )の先(🥠)祖(🕐)は(🦗)代々木曾福(🚘)(fú )島のお関(🍺)(wān )所番を(🖋)つとめた武士であり、高瀬の兄(姉の夫(🀄)(fū ))の父親の代(📉)に(🐲)は(🏿)砲(pào )術(🏧)のご指南(⬛)番(指導の役)までしてお(⛄)関所を固めたもので、したが(🗽)って部下(xià(📖) )に(🗂)使(🏨)(shǐ )われ(🦊)る人た(👛)ち(🤰)もす(🎄)くなく(🙃)なかっ(🆑)たのです(🎫)が、そういう身分の低い士(🐿)(shì )族(zú )は多(duō )く貧(❓)し(🏳)か(🥅)っ(👿)たのです。橘翁さまの(⌛)製薬は(🔲)、部下の(🦂)人(😬)(ré(🚯)n )たちにも内職を与(🍐)え、(👪)土(🈯)地(⛱)のう(♑)る(⬆)おい(🔚)に(🌼)もなるよ(🔯)うに、(❌)との願(🥋)いから始めたことら(🆎)しい。高(gāo )瀬(lài )で造り出した奇応(🐲)丸きおうがん(👰)は、木曾山でとれる熊(xióng )くまの胆いを(🚫)土台にして、それにシナ朝(🖕)(chá(🎷)o )鮮のほうから来る麝香じゃ(🈯)こうやに(🔑)んじんなぞを用い、形もごく小粒な飲(🛢)み(🌱)いい丸薬と(🤣)し(😭)て金粉き(🔚)んぷんをか(⚪)けたものですが、正直(zhí )な材(cái )料が使ってあ(👹)るものですから(🏡)小児に(😪)飲(💝)ませるに(🏃)いいと言われて、だ(📨)んだ(🙏)ん諸(🍁)国に(🍓)ひろまったもののようです。
物(🏃)にさきがけ(🤠)する(🍞)のと、しんがりをつと(✋)めるのとでは、ど(♿)っちが勇(🛅)気(qì )がいるでし(😆)ょう。前のほうの人は(⛲)進ん(🔪)でとげの(🎢)ある(🔼)いばら(🕘)の道を(🍽)切(qiē )り開いて行(⏯)(háng )くの(🎄)ですから勇気が(🌿)なくては(🛺)か(🍟)なわない(📰)ことです(🕯)が(🥖)、あとの(🍍)ほう(🐛)の人と(🥢)て勇気が(👞)いる(🗃)こと(🖍)にかけてはそれに劣(🌤)(liè )りません。
(🔬)夏(🌘)(xià )のさかりの(🔍)ことで、白い着物に(🏷)白(🚒)いうし(🕝)ろはち巻(❣)(quà(🌩)n )き、檜木(🃏)(mù )笠ひのき(🐔)がさを肩にかけ(🍄)、登山のつ(📡)えをついた御(💍)岳参りの人(rén )た(🎹)ちが、(☔)腰の鈴を振り鳴(míng )らしなが(🌈)ら、(👢)威(🙎)勢よ(🐅)く(📘)町(🍺)へくり(〽)こんでくると(🚎)ころでした。
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