次は、四十(shí )位(wèi )の(🕸)百姓で、(🔍)壇(👎)に上(😽)ると、(🌽)いきなり手(🐕)をふ(🚟)り※(「廴+囘(huí )」(🍈)、第(🌆)4水準(zhǔn )2-12-11)はし(🕟)なが(🔝)ら、醉つた眼を皆の方へすえて「俺(🤽)達は(🦂)……」とか「そこで以(🈳)て、故(😂)に……(🃏)」と(🛹)か「(🚲)そし(📋)て(🖌)須く……」(🥧)「しなければならない(🔂)んであり(🥪)ます。」(👲)そんなこ(👍)とばかり云つた。ぐ(🐃)でん/\に醉拂つてゐた。皆が(🎿)笑つた。誰かゞ(🌛)、そ(🐇)んな奴は下(xià(🔐) )ろせ、とか、下(🕷)りろとか(🔕)叫んだ(🍐)。そ(🔓)の百姓は(🛷)、(🥚)臺(📶)の上で見(♑)(jiàn )得を切つてみせ(🐷)ると、身體(🍺)をフラつかせながら壇(🥢)を下り(🔺)た。もと旅役者に入つて(📆)ゐたこと(📣)がある(⬇)男で、醉拂ふと、(⏪)昔(🥦)の型物の眞似(🐇)をするので、皆んな知(zhī )つてゐ(💡)た。
それ(🐔)より(🌦)外(🤟)に斷(🤬)(duàn )じ(🏖)てな(🕥)いことに(⚪)なるだらう。
源(yuán )吉(jí )は、一(yī )寸(cùn )、振(🥌)返つて、母(mǔ )親を見た、が(🤳)、そのまゝ戸(📞)をしめ(🚼)て、(🧓)出(chū )た。
(💱)が、(🛍)何時の(🎦)間(jiān )にか、その生(shēng )命のもとでのやうな土(😥)地(📝)が(💎)、「地主」といふものに(🍨)渡つてゐ(🛂)た。父(🃏)親は、(🥣)ことに、死(🙂)ぬ前、その(📅)ことば(🚚)か(🍵)りを口(kǒu )にし(💓)て(📑)、グヂ(💆)つてゐた(❓)。源(🕑)(yuán )吉は、(🐫)それをきく度に、子供ながら(♌)、父親(qīn )の氣持(chí )が分ると思つた(🦈)。源吉が(🕞)地(😳)(dì )主(zhǔ )の(🔻)足にかじ(👶)りついたのは(🔱)、さう無意味(wèi )な理由からではな(🎱)かつ(🚄)た。「畑は百(bǎi )姓(📋)の(⤵)もの(🏢)でな(🉐)ければならない。」さう文(wé(😥)n )字通りはつきり(🖖)ではなく(🐨)ても(🕺)、こ(🃏)のことは、源(📺)(yuán )吉は十(🚤)一(💫)、(🆓)二(👸)の時か(🏽)ら、父(🖌)親の長(🔗)い經驗と(🍐)一(yī )緒に考へてき(🔼)てゐた(💗)。
雪(xuě )の石(😖)狩(🦍)の平原(yuá(💣)n )は、今度こそ、何處を向いたつて、涯しもなく眞(🐣)白(bá(🍿)i )に、廣(guǎng )が(🐋)つてゐた(🐖)。百姓家(jiā )は所(suǒ )々ポツ/\と、屋根だけ(😉)見せて(💋)、うづ(📱)まつてゐた。たゞ隨分離れてゐ(😧)た(🕥)と思つた隣家(jiā )がはつきり(🏒)、聲(🔨)をかけられる位に近(jìn )く(⏮)見(🧥)えた。空(kō(📬)ng )はま(🎤)だ吹(🤞)雪のあとを殘してゐる低い、暗(⏳)い(👯)雲(yú(😾)n )に(📪)覆(fù(🔙) )はれて、それが地(dì(🛫) )平(🚱)線のあ(🤜)た(🤟)り(🏣)で、眞白な地上(🧣)(shàng )と、結び(🌞)合つてゐた。そつ(🍸)ちが今吹雪いてゐるらし(😄)く(🌰)、眞黒になつてゐ(🔯)た。風(fēng )は時々(😠)ピユ(🐈)/\と音(🚵)を(⛸)さして吹い(🏘)た。そ(📻)の度に(🔷)、雪が煙の(🔯)やうに吹(chuī )き(🥧)上り(🐈)、渦(🐤)を卷きながら、遠(yuǎ(🔍)n )くから吹(🖌)きよせてきた。その渦卷がグル(🕙)/\一所で渦卷いてゐたり、素(🎵)晴らしい早さ(🌄)で移つて行つたり、(📑)急に方向を變へ(😖)たりした(📇)。家の(🚲)角の邊に大(dà(🕙) )き(😃)な吹(🤼)き溜りが出(chū )來てゐた。
次は(🔽)、四(🔹)十(🖥)(shí )位の百姓で、壇に上(🌜)ると(🔃)、いき(🔜)なり手(⛵)をふり※(❓)(「廴+(🔣)囘」、(🌋)第(🗾)4水(shuǐ(🐳) )準2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆の方(fāng )へ(🈂)すえ(🐗)て「俺達(🌀)は……」とか「そこで以(🆘)て、故に……」(🔜)とか「(🚌)そして須(🍕)(xū )く……(🛳)」「しなければ(🐊)ならな(🔜)いんであり(💣)ます。」そ(🛃)ん(📰)なことばか(🎤)り云つた。ぐでん(🚃)/(🕷)\(🖱)に醉拂つてゐ(😤)た(🛩)。皆(🔈)が笑(🚬)つた。誰(📄)かゞ、(🛢)そんな(🚔)奴は下ろせ、とか(♑)、下りろとか叫(jiào )んだ(🗃)。その百姓は、臺の(🧝)上(shà(⛴)ng )で見得を切(📝)つ(🐰)てみせ(🚲)ると、身體をフ(📁)ラつ(😴)かせながら壇を下(xià(💗) )りた。もと旅(🌖)役者(👣)(zhě )に入つて(🍷)ゐ(🐐)たことがある(📿)男(🍑)で、醉拂ふと、昔の型物の眞似(sì )を(😯)するので、皆(♈)んな知つてゐた。
年寄つ(👱)た百(bǎi )姓(👶)が上つた。――色(⏺)々(👣)説を(🎭)きいたけれども、(🌴)みんな(✂)「不義不忠(🔦)」のこと(🍲)ばかりだ(🍊)、と(🌧)云つ(🏐)た。言葉が齒(🥢)からもれて、一言(yá(🥤)n )々々の間に、シツ、シツといふ音が入(🖨)つた。―(🤫)―(🍽)地主(zhǔ )樣(yàng )と自分達は親(qīn )子(👁)のやうな(🐖)も(🕡)のだ。若い(🎴)も(🚤)のは、それ(👉)を忘れてはならない。「いやし(📼)くも(🍹)」地主樣に(🕸)たてつくやうなこ(⤵)とはしないことだ。「畑でも取(👀)り上(🏯)(shàng )げ(🌾)られたらど(Ⓜ)うする(🚪)んだ。」――(🚺)さう云つた(📶)。「お父ア(🌓)ーン(🤑)、分(fèn )つたよ。」と、後か(🥂)ら(🦑)叫んだものがあ(✋)つ(🌙)た。終(🎣)つて(😵)その年(🍃)寄が壇を(♏)下(🤙)りると(😭)、又ガヤ/\(🐛)した。
(🌘)皆は互に見※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)は(🤚)してみた。そ(📔)れから手(shǒu )が、あやふやに七(qī )ツ(🏚)、(🦈)八ツ擧がつた(🚏)。
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