日本《えろ あにめ キス》2行目ライン
えろ あにめ キスあらすじ
「６父の在(⚽)世中は(🔓)、子の人物(wù )を(🍓)その志によっ(🎶)て判断され、父(🏤)が(🐂)死んだ(🐔)らその行動(🕙)によって判(pàn )断される(🥀)。なぜなら、前の場(🍹)合は子の行動は父(⛩)の節(jiē )制に服すべき(🍯)であり、後の場合(🎋)は(📯)本人(rén )の自(zì )由であるか(👆)ら(🤹)だ。しか(😝)し、後(🚇)の場(💇)合でも(🍛)、みだりに父の仕来り(🏗)を(🔃)改むべ(🌭)きではない。父に対する思慕(💣)哀惜の情が深(💢)けれ(🕰)ば、改むるに忍(🍷)(rěn )びないのが自然だ。三(🐮)年父(💰)の(📎)仕(🛣)来(lá(🚲)i )りを改めないで(📠)、ひたすらに喪に服す(🌰)る者にして、はじめて(🏇)真(🌒)(zhēn )の孝子と云(yún )える。」
(💚)孔(🏭)子は(📊)それに頓着(zhe )なく、
「えらく(🏈)考(🔝)(kǎo )えこんで［＃「考(⏪)えこんで(🔅)」は底本では「(🍎)考えこ(🔗)ん(🎠)」］いるよ(🚝)うじゃな。」
３(🔑) 子(zǐ )夏、孝を(🔱)問う(👹)。子曰く、色難し。事有(😥)るときは弟子其の労に服し、酒食有(yǒu )るときは先(xiān )生に饌(🌵)す。曾て是(🏂)を以て孝と爲(♒)すかと。（爲(wèi )政(🌰)篇）
「時(shí(🌾) )は(🔮)刻々に流れて行きます(🐸)、歳(🏼)月は人を待ち(🎙)ませぬ。それだのに(🀄)、貴方(🏴)のような高徳(🕹)(dé )有(🍭)能の(📽)士(🖨)が、い(🥫)つまで(📙)もそうし(🥁)て空し(📑)く時を過(guò )ごされるのは、心得がたい(🌇)事です。」
「(🔭)救世済民(➿)の志(zhì(🔐) )を抱き(🈁)、国(guó )事に尽し(🐭)たいと希望(wàng )しなが(🦎)ら、いくら機会があっても出でて仕(shì )え(🏤)ようとしないの(🦂)は、(🤓)果(📌)して知(👞)者(💩)と云えましょ(😣)うか(🐾)。」
孟(🐅)懿(💇)子も(🛁)う(🔝)いし、孝(xià(🔵)o )を問う、子曰(😦)く(🌖)、違(wéi )たがう(🍤)こ(⏫)と(😍)なかれと。樊遅御はんちぎょたり。子(⚓)之(♒)に(🚼)告げ(🛅)て曰く、孟孫(sūn )もう(🆓)そん、孝を(🤽)我に問(🍄)う。我(wǒ )対えて曰(🎦)(yuē )く、違うこと無か(😑)れと。樊遅(🕔)(chí )はん(🅱)ち曰く、何(hé )の(😵)謂(wè(📑)i )ぞ(🎊)やと。子(💚)曰く、(💓)生には之に事つ(😋)か(🚵)うるに礼を(🔰)以て(📀)し、死には(🕡)之を葬るに礼を以てし、之を祭(🕠)(jì )るに礼(lǐ )を以(😵)(yǐ )てすと。
陽貨は、魯の大夫季平子(🔔)に仕えていたが、季(jì )平(píng )子が(👜)死(📙)(sǐ )ん(🚫)で季桓子(🌦)きかんしの代(🧛)になる(🎓)と、巧(🚔)(qiǎ(🏗)o )みに彼を(〰)自家薬(yà(🐄)o )籠中のも(🖋)のとし、遂に彼を拘禁して(🔎)、魯の国政を専ら(🌗)にし(🛶)てい(😆)た(🐢)。孔子(🈯)は、その頃(qǐng )、(💸)すでに五十(👿)の坂をこし(🧓)てい(🌋)たが、上下(😰)こぞ(🛏)って正(🏔)道(📄)を離(🈺)(lí )れているのを嘆いて、(🕺)仕官(guān )の望みを絶ち、ひたすらに(🌎)詩(🕵)書(💦)礼楽の研(yá(🙃)n )鑚(🔙)(zuān )と、青(👻)年子弟の(🥇)教育(🦈)とに(🙃)専念していた。陽貨(huò )と(🎥)しては、孔子が野にあ(🔁)っ(📼)て、厳(yá(🎉)n )然とし(🙂)て道を説いて(😥)いるのが、何よ(📮)りも(🎶)恐ろ(🙂)しか(🎢)った。で(🈚)、出来れ(🍽)ば彼(👊)を自分(fè(🕤)n )の味方(fāng )に引(yǐn )き入(rù )れ(🐨)たい、少(🛃)くとも一(yī )度(🥃)彼(bǐ )に会って、(🥕)自分が賢(xián )者(zhě(🍒) )を遇(yù )する道を知(zhī )っている(🤢)人間であることを示して置きたい、と思(sī )ってい(👵)た。
孝を問う
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