「(🔲)共(⛸)(gòng )に学ぶことの出(chū )来(👔)る人はあ(✴)ろう。しかし(👇)、(💈)その人た(🏰)ちが共(gòng )に(💪)道に精進する(😢)こと(🅾)の出来る人(rén )であると(💛)は限らない。共に道に精進することの出来る人(rén )はあろう。しかし、その人(💊)た(🎽)ちが、いざという時(🔟)に(🈯)確乎(hū )た(🕐)る信念(🤱)に立(lì )って行動を共(😾)に(🎊)しうる人(🏉)であるとは(📍)限(🌊)らな(✍)い。確(què )乎(🙋)たる信念(niàn )に立って行(🈵)動を(🍱)共にしう(👧)る人(🤹)はあろう。しかし、(💕)その人たちが(🙅)、複(💙)雑な現(💺)実(shí )の諸問(wèn )題(tí )に当面して、(🔒)なお事(🧖)を誤ら(🐾)ない(🍃)で共(🎌)に進みうる人で(🦍)あ(🆕)るとは(🍈)限(🦎)らない。」
「(🎢)典(🐵)(diǎn )籍(🏷)の研(yán )究は、(🐑)私も人なみに出来ると思(🍳)う。し(🦊)かし(📪)、君子の(🤢)行を実践することは、まだ(🐐)なかなか(🏿)だ。」
「君子が行(háng )って住めば、いつまでも野蠻(mán )なこと(🚑)もあ(🕦)るま(📁)い。」
○ この一(👘)章は、一(yī(🐨) )般(bān )の個人に対す(👇)る戒(🏻)めと(🆘)解(🐠)するよりも(🕎)、為政家(jiā(🚧) )に対する(🌃)戒(jiè )めと解(jiě )する方(fāng )が(🚫)適(🤺)(shì(🤵) )当だと思つたので、(🐋)思(sī(🔧) )い切つ(🤠)て右(🚘)(yòu )の(💎)ように(🈂)訳(yì )した。国民生活の貧(pín )困と苛察な政治とは、古来(lái )秩序破(🌡)(pò )壊の最大の原因な(🐞)の(🚑)である。
「売ろ(🏜)うと(📫)も、(🌯)売ろ(🎛)うとも。私は(👞)よ(⛔)い買手を待(🤐)って(🥪)いるの(💊)だ。」(😿)
○ 孔子(🏷)と顔淵(🥃)とのそれ(😷)ぞ(♎)れの面目、並に両(🗜)(liǎng )者の結び(🚩)つきがこの一(yī )章に躍如(💚)としている(🤘)。さす(👠)がに(🏰)顔(🍏)淵の言(🎡)葉であり(🧣)、彼ならで(🚜)は出来(lái )ない表(biǎo )現である。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025