一四 朝
(🌽)近江(jiāng )お(🧠)う(🍙)みの(🏗)刀鍛(duàn )冶(👯)かたなかじ、(😛)堀(📃)井(🎌)来助ほ(🈵)り(📥)いらいす(🖥)け老人は、(🐥)刀(dāo )鍛(duà(🔽)n )冶の(💇)ほうの名(míng )前を(💝)胤吉(⛄)(jí )たねよしと(🤣)いいました。二(🙁)十五歳の若(🥟)さで近(jìn )江の膳(shàn )所ぜ(🌿)ぜ藩(⛎)(fān )のお(🐵)抱かか(🦍)え(🧥)になったほどの(🌜)腕ききで(💎)したが、明治の世(🥍)の中に(⭕)なり(🛃)ましてから一時刀(🌂)の道(dà(🌂)o )も(🔏)す(🔨)たれ(🍮)た(❇)も(⏭)の(😳)ですから、琵琶(pá )湖びわ(🏬)このほとり(💫)の(🚖)鳥居川(🚧)(chuān )村(⛴)とりいがわむらというところに(✅)かくれて百(🍩)姓のくわや(💜)かま(🎄)などを打っていまし(🏀)た。
わらびはこの話を聞(wén )いていましたが、やがてこう答えまし(📽)た。それ(🕕)は(🕺)草(🤐)(cǎo )木と生(shēng )まれまして、新しい生(shēng )命を(🗜)願わ(🌕)ない(💄)ものはあ(🏁)りま(⚓)せ(🧢)ん。ただお(📻)前さんに(💏)は(🧞)土を割って(🚩)出(chū )て行(🙉)く剣先のような親ゆずりの(🤟)力がある。わたしにはそんな親(📬)(qīn )ゆずりのとがったも(🈸)のがない。ですから、背(bèi )を(🍦)曲(🎊)げたあかごの(🎀)よ(⏰)うにして出て行かないこと(🖍)には、(🕊)土(⛴)(tǔ(🥞) )を持ち(🐛)上げること(😰)ができま(🥘)せん。あるものはすくすくと(🙇)ひ(👵)と息に延び、あ(🍣)るも(🏖)のは(📏)頭を(📅)たれながらゆっくり(🔂)と延(yán )び(🍆)ま(🥂)す。しかし(👝)、それ(🤴)は同じことです(🥞)よ、と(🤒)。
(📌)小諸こもろ(🐀)の竹の子は、鴇窪と(🏎)きくぼという近在きんざい(🔃)のほ(🐁)うからくるわらび(🚅)を見(🕜)て笑(xiào )いだしました。小諸(😿)にはこんもり(🎟)とした竹の林と言(yán )えるほどのも(🛩)のはほとんど見(👶)(jiàn )当たりません。真竹(📑)(zhú )まだけ、孟宗(📳)もうそ(🎰)う(🏅)の類は、この地(dì(💔) )方(👏)には十分(fèn )に成長(🐦)しま(🥠)せん(📏)。で(😓)も、細(xì )い竹(zhú(🔒) )のやぶがありまし(🧠)て(〰)、春先(🈵)にはそこから細い竹の(🏞)子(🎯)が(❇)頭(🥜)を(🚆)持ち上げ(🎷)ます。
たいとさけがそ(🍪)ろ(📓)って出かけると(💺)こ(🏫)ろでした。さけは白(bái )っぽい腹掛(🐚)け(✅)に身(⌚)(shēn )をかため、(➰)たいは赤いはち巻きをしていました。
前にもお話しし(🎴)たよ(🍖)うに、木曾(🤲)の(💴)古(🥓)(gǔ(🕚) )道は深い山(shān )の中にあ(🛒)りまして、道に迷う旅(lǚ(🤟) )人もす(🍄)く(🏈)なく(🍉)なか(📓)ったところ(🕹)から、そん(⛴)な言い伝(🏵)(yún )え(⛪)が生(shēng )まれ(🙄)てきたの(🐆)でしょう。はは(⛹)き(🍑)木とは「ほうき(🥚)ぐさ」のこと(🐃)。高さ四五(♌)尺ぐ(💢)らいの(🌗)草。平地にあって(🏻)そう(🤦)遠く(🛏)から望まれるものでもあ(🐴)りません(🗽)。これはやはり(🧐)高いところか(🎓)ら(🍱)見おろした(🎮)感じ(📽)で、(⚫)谷底に隠れ(🎖)てい(🕧)る山里の草の(🔯)ことを言(yán )ったものでしょう。そのははき木が行って(👦)も行っても遠くなるというところに(🚀)、けわし(📛)い山道を踏み(🏔)なやんだ昔の人(🗝)の旅(😝)の思(🕺)いもあらわ(💧)れて(🐯)いると思います。お(🔞)も(🚫)しろい言(🕯)い伝えでは(⛹)あり(🤞)ますまいか。この言い伝(👧)えにこと寄(✅)(jì )せて、(✝)あるかと(🥎)思えばない(🥄)も(🈁)のをははき木にた(💴)とえた古い歌(⌛)もありますよ。
九(🆓) (🧢)耳のいい人
一一(🥉) 松風(🔢)
その時、(⛔)こんな話も出まし(🐸)た。刀というものは五百年も六百(bǎi )年もの間に名高(🔍)(gāo )い刀(🚕)鍛(🌟)冶が(🖋)出(chū(📕) )て鍛え(🧗)方を(🐏)きわめつ(🥖)くしてあり(🙇)ますか(🏓)ら、い(🗽)くら(📟)後のちの代よのものが(🐧)工夫をこらし(🈵)たつもりでも、どこかで昔(🌫)の人(🏧)にぶつ(🚬)かります。まったく昔の人の考えて(😅)おか(💲)ない新しい意匠(jiàng )で、これ(🦗)が自分(😦)のも(❓)の(🍮)だと言(🗻)え(🍃)るよう(💝)な刀(dā(😇)o )が、(👛)な(🗒)か(🕳)なか打て(🔢)るものではありません、とさ。
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