(💝)かれ(👑)は、そう思って(🚵)、(🍳)われ知(zhī )らず眼(💲)を(🥋)ひら(🕎)き、塾生(shēng )たちの中(🎻)に大河の(🏓)顔をさがした。か(👰)れは塾生たちの(👴)静坐の姿(🆘)勢(👎)を直したあ(🙉)と、朝倉(😍)先生の横に斜(🏀)ななめ向(✌)むきにすわっ(🦅)ていたので、よく全体が見(🚂)渡み(🚩)わたせ(🐶)た(🍰)の(😙)である。
「でも、道(😽)案内によく引っ(🥒)ぱ(😷)り出(chū )されなかったことですね。」
みん(📕)なは、しずかに眼(⛱)を(🍇)見開いた(📸)。窓の(👂)す(🤵)りガラスはもう十(🏌)(shí )分明るくなって(📈)おり(🕍)、ほのかな紅(hóng )をさえとかしてい(❤)た。
「ええ、結(👭)局は(🤡)一人(🌻)一人の問(🐹)題じゃ(🖇)ない(🤱)でしょうか(🦁)。」(🥤)
「田川はどうだい。」
(🔱)静(☔)坐のあとは遥拝(💁)よう(💝)はい(🔱)だ(🐒)った(⏳)。――これは皇(👈)大(dà )神(shén )宮こうた(🔑)い(🧓)じんぐう(🔑)と皇(🏊)居こ(🐛)うきょに対(🐠)(duì )する儀礼(🛂)ぎ(👪)れいで、(🥠)その当時は(🤙)、極(jí )左きょくさ分子や一(✈)部(💦)(bù )のキリスト教徒以外(🎆)の全国民に(😷)よって当然な国民儀(yí )礼と認(🥠)められ、集団(tuá(⛱)n )行(🎠)事におい(🎐)て(😓)それを欠(qiàn )く(😍)こと(🌵)は(📤)、(⛳)国(📠)民常識に反するも(🗳)のとさえ(😸)考えられていた(💴)の(🐴)である。
じょ(🐋)うだんめ(♈)かして、(🔪)そんなこともいった。ゆうべ各室で就(jiù )寝前に行(háng )なわれた(🍆)互選ごせんの結(🛺)(jié(🥒) )果、(👵)か(⬇)れは第五(🛠)(wǔ(🔮) )室の室(shì )長にな(⬛)っていたの(👸)である(👆)。
次(cì )郎は、しかし、それどころではなかった。かれ(🦁)は、もう(🛥)、先生(🎥)(shēng )の(🚒)つぎの言葉が、槍やりの穂先(🕢)ほさきのよう(🌪)な鋭(duì )さで、自分の胸(xiōng )にせまっているのを(🍎)感(⏱)(gǎn )じ(💿)、かた(🐘)く観念(🛩)の眼をとじて(🎸)いたのだ(🎮)った。
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