(🔬)門人(🕣)たちは(⛄)、牛には大して興味がなかった。し(🎛)かし、孔(🚈)子に(🐯)そ(🥊)う云(yún )わ(🌚)れて(🛥)、仕方なしにそ(🧚)の方に眼をやった。
「然し(👮)、お前達の(💅)よ(🙋)うに、血(xuè )統など問題(⛅)にしな(🥢)い人(😧)が(👓)あると知(zhī )ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7いや君(jun1 )子と(✡)いうもの(➡)は、人の美点を助長(💄)し(📠)て、決して人(🥊)の(🚂)欠点に(🍊)乗ずるような事(🎾)(shì )はしないも(🍶)のじゃ。然し世の(🏉)中(zhōng )には、兎(🚏)角そのあべこべを(🌃)行(háng )こ(👯)うとする小人が多くてのう(🉐)。」
で彼(🌕)(bǐ )はつ(🚘)い(🧤)に一策(🛍)を(🦊)案じ、わざわざ孔子の留守をねらって(👊)、豚(🌳)の(🦌)蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、(🥪)大夫(fū )が士に物を贈(zèng )った時(🌓)、士(shì )が不在で(🗞)、(🥤)直(zhí )接(jiē )使者と応接が出来(lái )なかった場合(hé )には、士は翌日(🏸)大夫の家(jiā )に赴(fù(🥣) )い(🦉)て、自ら謝辞を述(😇)べなければな(😷)らな(👬)いことにな(🌽)っ(🕡)てい(🚔)る(🏓)。陽貨はそ(🎍)こをね(🌜)ら(🏹)ったわけであった(🗃)。
「先達(🚞)て珍しく孟孫がたずねて来て、(🥊)孝道(🥪)のこ(🐂)とを訊いていたよ(🚗)。」
(🌜)樊(♓)遅(🏌)(chí )は喜んだ。それ(🏆)はそ(🎆)の中に、(👣)「違わない(🏮)」とい(🚻)う言葉(yè )が見(👊)(jià(👪)n )つかっ(🌉)たか(🌔)ら(⬅)である。し(📺)かし、数秒の後(hò(💍)u )に(🍦)は、(💒)彼(bǐ(🔒) )の頭(🕣)は却って(🎂)そのた(🈂)めに混(hú(🐴)n )乱(🎒)(luàn )しはじめた。というの(😘)は、さ(👅)っき孔子(💚)のいった「違わない(🔸)」と、この言葉の中(⛰)の「(🥖)違わない」とは、(🏮)まるで意味がちがっていそう(🏵)に思えた(🗼)か(🍯)ら(⬅)である。後(hò(🏉)u )の場合(hé )の「違(👴)わない(💖)」(🍚)は(🦑)、第一、(🕰)父母(mǔ )の存命中のことで(🏫)ある。それに(👺)、(🚲)前(qián )後の関(wān )係から判断しても、(💳)初一(🚗)念(niàn )を貫(🎯)けという(😈)意(📩)味に(📛)相違(🌏)ない。父母を亡く(💱)したあ(🍡)との「(♿)違(📭)(wéi )わない」ということが、それと(➡)同じ(🔚)意(🦗)味(📊)だ(💴)と(🎯)は、どうし(🐫)ても思(sī )えな(🥘)い。言葉(🤴)(yè(🧖) )が同じなだけに、彼はいよい(🕵)よ判(pà(🛶)n )断(duàn )に苦し(🤚)んだ(🍓)。
(📘)かとい(🤴)って、孔子に(🍍)対(duì(🧦) )して(📂)、(📽)「(⏬)そんな遠(🔒)(yuǎ(🏏)n )まわしを云(🔭)わないで、もっとあからさ(🕐)まにいって下さい(🍃)。」とも云(📙)いか(♏)ねた(🆕)。もし孔子に、(🗣)諷刺(cì(🛷) )の意志がないとすると(👯)、そん(🌝)な(🍜)ことを(🎎)云い出(🛶)すのは、礼を失(shī )することに(🛃)なる(📹)からで(🌫)ある。
「や(🍁)はり云(💐)えな(🍃)いのか。じ(✏)ゃが、わしには解(jiě )って(😯)いる。」
「さ(👓)あ、わしにはそうは信じられない。」
「わしのつもり(🦒)では(🐛)、礼(lǐ )に違わ(⛔)ないようにしても(🐲)らいたい、と思(👰)(sī )ったのじゃ(🗳)。」
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