「(🅿)2現今で(👷)は、親(❌)を養ってさえ(📖)居れば、(🚀)それを孝行(🕞)だといって(➡)い(😌)る(⌚)ようだが、お互(😄)い犬(quǎn )や馬(📼)までも養(🍉)っているでは(🔁)ない(🍞)か。孝(💯)行(🤸)には敬(🍝)うやまい(💪)の心(🙊)が大(dà )切だ。も(✨)しそれが(🌼)なかったら、犬(quǎn )馬を養うのと何(hé )のえらぶところも(🐮)ない。」
孔(📺)子は、その日(🌭)の儀(📒)式(🚤)における楽長の(🔦)不(🍫)首(🦏)(shǒu )尾(🔋)にもかかわ(🔍)ら(🥦)ず(🎾)、いつもよりかえって(🔩)朗らかな顔をして、退出した。
「(🥘)でも(⏭)、近(jìn )々行われるお祭は、ずいぶん(🛏)ご鄭(👜)(zhè(💋)ng )重(💵)(chóng )だ(📗)という噂で(⛎)すが……」
或ひと曰く(🕞)、雍(yōng )ようや仁にして佞(nì(🕢)ng )ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉(✌)いずく(👾)んぞ佞を用いん。人に禦(yù )あた(👝)る(🐳)に(🕹)口(👥)給を以(yǐ )てし、し(🐭)ば(🍯)しば人に憎まる。其の仁(⛲)なるを知らず、焉(👞)くんぞ佞(nìng )を(❣)用いん。
「(💲)然し(🛋)、お前(qián )達(🎏)のように(💹)、血(xuè )統など問題にしない人(ré(😏)n )が(🥞)あると知(zhī(🚟) )ったら(👺)、彼も喜ぶ(🔽)にちがいない。わし(🗽)も嬉し(🐉)い(🚲)。……7いや君子(zǐ(🙊) )と(🐺)いうものは、(✨)人の美(📝)点を助長して、決して人の欠点に(🤼)乗(chéng )ずるような事は(🥩)しないも(🧣)のじ(⚾)ゃ。然し世の中(✂)(zhōng )に(🧟)は、兎(🐭)(tú )角(🍾)そのあべこべ(📈)を行こうとする小人が(🔏)多く(🏡)て(🕯)のう。」
そ(🐫)の瞬間、彼(🐲)はちらと自分の眼(🕊)の前にある(🏟)光が横切(🚧)る(🐽)ように感(gǎn )じた。孔(kǒng )子(zǐ )の眼の光(guāng )である。湖のよう(🏞)な静かな、しかもかすかに微笑(xià(🔏)o )を含んだ孔子の眼の(Ⓜ)か(🧐)が(🚂)やきで(🏸)あ(💨)る。彼(bǐ )は、ふ(➕)と何(🎟)か思い当ることでもあったよう(🎣)に(🎁)立上(🕢)った。
樊(🚙)遅(😾)は喜んだ(🔈)。それはその(⛏)中に(🚮)、(👰)「違わない」と(🛶)い(🚛)う言(🚉)葉が見つかったからで(🎴)あ(🔊)る。しかし、(❇)数秒の(🐨)後には、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。とい(🗃)うのは、さっき孔(⬛)子のい(🚤)った「違わない」(😒)と、こ(🔈)の言葉の(🚌)中(✋)の「違わな(🤚)い」とは、(🛷)まる(👛)で意味がち(🌉)がっていそ(🛄)うに(🤕)思(sī(📤) )えた(👽)からである。後の場(🚍)合の「(🎮)違わない」は、第一、父母の存命中のことである。そ(🐘)れに(🤝)、前後の(🏇)関係(xì(〰) )から(🤮)判断し(🥂)ても、(🏌)初(chū(💈) )一念を貫けと(👼)いう意味に(♈)相違ない。父母(🍒)を亡(🔓)くしたあとの「違わない」ということが、そ(🤑)れと同(〰)じ(🌡)意味(wèi )だと(🏸)は、ど(⏬)うし(🍶)ても思えない。言(💡)葉が同(🔩)(tóng )じ(😚)なだけに、彼(🚤)(bǐ )はい(🍯)よいよ(📴)判(💃)断(duàn )に(🍶)苦(🤢)しんだ。
と(🏯)、心(xī(🥟)n )の中でくりか(🌔)えし(♐)た。
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