二(🏗)(è(🗜)r )九(一(👹)七(🌝)(qī )六)
○(🔩) (🦑)唐(tá(🌿)ng )・虞==堯は陶(táo )唐(🔅)氏、舜は有虞氏(shì )な(🔑)る(🕓)故、堯(yáo )・舜(🐩)の時代(🚕)を唐・虞の時代と(📅)いう。
先師の(🛩)この(❇)言葉に関連したことで、門(🚀)人(😩)の(🕳)牢(🏅)(láo )ろうも、こ(🎫)んな(😦)ことを(🎌)いった。――(✊)
三(sān )七(一八四)
「正面切って道理を(⭐)説かれると、誰でもそ(📍)の場は(📠)なるほどとう(🐉)なずかざるを得ない。だが大事なのは過(🌬)を改めることだ。や(🍥)さし(🕓)く婉(wǎn )曲(qǔ )に注意(yì )して(🥫)も(🆚)らうと(⚽)、誰(shuí(📎) )でも(🛬)気持よくそれ(🤵)に耳(ě(🍁)r )を(👲)傾(💆)け(🦇)る(🔡)ことが(🐀)出来(😑)る。だが、大(dà )事なの(👝)は、その真(🔞)意(🚵)のあるところを(🔳)よく(🚵)考えて見ることだ。い(🏺)い気(qì )になって真意を考えて見ようともせず、表面だけ(💜)従って過を改めようとしない(🤩)人(ré(🔘)n )は、私には全く手のつけ(🖊)ようがない(🆕)。」
「それだけと(🍶)仰しゃい(🐃)ま(🍙)すが、そのそれだけが(🏡)私た(👕)ち門人(⏪)(ré(🕹)n )には出来(lái )ないこと(🌊)でござ(🏀)います。」
「そ(☕)の程(chéng )度のことが何で(📻)得意になるね(🚵)うちがあろう。」
「修(xiū )行(🆘)と(🔇)いうも(🔭)のは、たとえば山を築く(🚑)ようなもの(❔)だ。あ(🌉)と一(👚)簣も(🈳)っこというところで(🥘)挫(🏩)折しても、(🏵)目(🤨)的の山に(💹)はな(📔)らない。そ(👨)してその罪(🎯)(zuì )は自(😍)(zì )分(fè(🔧)n )にある。ま(⛴)た、たとえば地ならしを(🎅)す(📄)るようなものだ。一簣もっ(🐶)こで(🎑)もそこ(🌪)にあ(💱)け(💤)たら、それだけ(🚨)仕(shì )事がはか(🔍)どったことに(🆘)なる。そしてそれは自分が進(🧥)んだのだ。」
○ 大宰==官(guā(🈴)n )名である(🌑)が、どんな官(🥨)であるか明ら(♑)か(🎚)でない。呉の(🚀)官吏だろうとい(🍟)う説が(✳)あ(💷)る。
「私(🎢)は(🧑)まだ色(sè )事を好(hǎo )む(🚠)ほど徳を好(🈴)む者(🍀)を見たことが(🚳)ない(🍈)。」
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