三二(è(📥)r )(一(yī )七九(🍗))
○ 孔子と顔淵(🤪)(yuān )とのそれぞれ(😢)の面目、並に両者(😅)の(🥊)結びつ(🔇)き(🕠)が(🍄)この一章に躍如として(🎙)いる(📰)。さ(🔳)すがに(🏮)顔(yá )淵(🌾)の言葉(🤭)(yè(🐒) )であり、彼な(🕥)らでは出来ない表(💩)(biǎo )現である。
かように解(jiě )する(🚥)ことに(😱)よ(🥥)つて、本(🈁)章の(🎺)前段と(💩)後段との(✂)関係(xì )が、(⬆)はじめて明瞭(🛢)(liǎo )になるで(🎳)あろう。これは、私(🚖)一(🐧)個(💔)の見(jiàn )解であるが、決(jué )し(😵)て無(🈲)(wú )謀な言で(🚊)はないと(👒)思う。聖人(rén )・(👩)君(💤)子(zǐ )・善(shàn )人の三(sān )語を、単(🚀)なる(🌪)人(🥠)物の段(duàn )階(🙋)と見ただ(🎗)けでは(🍶)、本章の意味が(🍝)的確(què(💵) )に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語全(quán )体の(👭)意味(wè(👫)i )があ(🎨)い(🥢)まいになるのではあ(🙅)る(😭)ま(🎹)いか。
色よく招(zhāo )く。
二(一八六)
○ 陳==国名。
○ 天(🔇)下==当時(🎚)は(😸)ま(🐈)だ殷の時代で。周(zhōu )室(🍺)の天下ではなか(🧤)つたが、後に天下(xià(🥜) )を(〰)支配したので、(💲)この語が用いられたのであろう(🔇)。
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