○(🚆) 誄(lěi )==死者を哀(⏲)しん(🕓)で(🧐)その徳(dé )行(🕔)を述(shù )べ、その(🌽)霊前に(📧)献(xiàn )ぐる言(😆)葉(yè(🔺) )。
一二((👫)一九(jiǔ(🍆) )六)
○ 孔子(📘)の門人(ré(♌)n )たちの(😔)中に(🍈)も(🐬)就職(zhí )目あて(🥔)の弟子入りが多(💪)かつたらしい。
○ こ(💋)うい(🎒)う(🍵)言(yán )葉の(💭)深(⏰)(shēn )刻さがわか(🍒)らな(📟)いと(🤒)、(🤶)論語(yǔ(🥖) )の(🌃)妙(👁)味はわからない(🐹)。
○ (🌚)本章は(👹)「由(🎡)らしむ(🎼)べし、知(🔍)らし(🌦)むべか(🛃)ら(👕)ず(🎴)」と(📊)いう言葉(yè )で広く流布され、秘密専制(💶)政治の代表(biǎ(⏳)o )的(🎅)表現であるかの如(🆕)く解釈(📔)され(🕹)ているが、これは原(✴)文の「(🌍)可(🥦)」「不(bú )可」を「可(kě(👓) )能(néng )」「(🎗)不(😅)可能」の意(yì )味にとらないで、「命令(🔳)」「禁(jìn )止」の意味に(👗)とつ(👬)たための誤(💤)りだ(⤴)と私は思(sī )う。第一(yī )、孔子(zǐ )ほど教(jiāo )えて倦まなかつた人が、民(🧦)衆(zhō(✋)ng )の知的理解を(⏲)自(😀)ら進んで禁(🌊)止(zhǐ )しよ(🍗)うと(🚏)する道理はない。むし(❕)ろ、知的(🌔)理解を求め(💋)て容易に得(🔇)(dé )られない現実を知(zhī )り、そ(🛤)れ(🚿)を歎きつつ、(👴)その体験に基(jī )いて(〰)、いよいよ徳(dé )治(zhì )主(📆)義(🥀)の信念を固めた(🔝)言葉と(🤺)して受取(qǔ )るべきであ(🚦)る(🍘)。
行かりゃせぬ。
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