一(二〇六)(🏻)
○ 聖人・君子・善人==孔子のいう聖人・君子(zǐ )は常に政治とい(🌋)うことと関係がある。現に政治の任(🍟)に当つて(⏰)い(🎷)ると否とに(👼)かかわらず、完(wán )全無(🍔)欠(qiàn )な徳と、自(🏨)由無碍(📖)(ài )な為政能力を(👳)もつた(🧚)人が「聖(🦎)人」(⏹)であり、それほどではなく(🗽)と(🐸)も、理想(xiǎ(⛏)ng )と識見(⛷)(jià(🐗)n )とを持ち、常に修(xiū )徳に(😦)いそし(🖨)んで為政(zhèng )家として恥(chǐ )かしく(⌚)ない人、(🙅)少(🕯)くと(⏸)も政(🍏)(zhè(👯)ng )治に志して修養をつんで(👄)いる(🖨)人(🌞)(rén )、そう(🔶)いう人が「君子(🦍)(zǐ )」なのであ(👱)る(🚬)。これ(🎳)に反(🙃)して、(🔞)「善人(🎒)(ré(💗)n )」は必ず(🚭)しも政治(🔶)(zhì )と関(🍬)係は(🤡)ない(🌹)。人(👪)間(🚼)として諸(🎸)徳(dé )のそなわつた人(rén )という(🎸)程(😈)度の意味(wè(😫)i )で(➖)用いられている。
○ (❇)鳳(🍧)鳥==鳳凰。麒(qí )麟・亀・竜(📁)と共(🛅)に四(sì )霊(🏟)と(🎃)称せ(🎵)られ、それ(🚈)らが(🥌)現(🌬)わ(🐔)れるのは聖王(📠)出現(👣)の瑞祥だと信ぜ(✝)ら(😓)れていた。
○ 本章に(➡)ついては異説が多いが、(👙)孔子の言(➖)(yán )葉の真意を動か(⛺)すほど(🎭)のものでは(🌿)ない(🐪)の(🦏)で(🔗)、一(🏩)々述べない(🙉)。
「君(jun1 )子は気持がい(🥪)つも平和(🕔)(hé )でのびのび(🖼)として(✌)い(🍰)る。小(xiǎo )人はいつもびくびくして何かに(📈)おび(🐉)えてい(🏁)る。」
「流(😔)転の(🌪)相(xiàng )すがたはこの通(tōng )りだ。昼となく夜となく流れてやまない。」
「道(👓)を行(🍬)お(🐻)うとする君(jun1 )は大器で強靭な意志の持(🎵)主(🔆)でなけれ(📭)ばならない。任(🏁)務(wù(🚩) )が重大(dà(🤔) )でしかも前途(tú(✴) )遼(🏡)遠(yuǎn )だから(🗨)だ。仁をも(🌆)って(⚓)自分の(🔟)任(rèn )務(🚇)とする(♓)、何(👚)と重いではないか。死にいた(🏻)るまでその任務はつづく(🧀)、何(hé )と遠い(🥈)で(🥅)はないか。」
う(📊)す氷(bīng )ふ(⏹)むがご(🚚)と、
「君(🍨)子は気持が(🧔)いつも平和(🔋)での(🏍)びのびとしている。小(xiǎo )人はいつもびくびく(🌿)して(👵)何(hé )かにおび(🍾)えている。」(🎑)
「やぶれた綿(miá(🏮)n )入(rù )を着て(📔)、上等の毛(má(🏂)o )皮を(🔎)着てい(🔳)る者と並(bì(🐓)ng )んでいても、平気(qì(🐭) )でいられる(🏛)のは由ゆうだろ(⏯)う(🤱)か。詩経に、(🛍)
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