○ 射・(🅱)御(yù )==禮(lǐ )・(🍘)楽(lè(🎊) )・射(shè )・(🎄)御(🍄)・書・数(🌒)の六芸のうち射(弓(📿)の技術(👉))と御(yù )(車馬(💩)(mǎ )を御す(🖥)る技(jì(🎪) )術(shù ))とは比較的容(róng )易で(🏺)下(😥)等な技術とされ(✍)ており、とりわ(🍿)け御がそう(💽)であ(🛏)る(🖱)。孔子は戯れ(👧)に(🌼)本(běn )章(zhāng )のようなことをいいなが(👆)ら、暗(☕)に自分の(⛲)本領(✨)は(📒)一芸(🌾)一(yī )能に秀でることにあるのではない、村(cūn )人たちの自分(🐡)に対(😵)する批評は的(💰)をはずれて(📭)いる、という意味(wè(🌽)i )を門(mén )人(rén )たちに告げ、その(🗜)戒めとした(💱)ものであろ(😯)う。
○ 孔(🐣)子が諸国遍歴を終つて(🔛)魯に帰(🏢)つ(🥀)たの(😺)は。哀公の十(🥚)一年で、六(liù )十八歳(👛)の時であつたが、その後(🍮)(hòu )は、直接政治の局にあ(😁)たることを(🅱)断(duàn )念(nià(🌡)n )し、専(zhuān )心門人の教育と、詩書(🕞)(shū )禮楽の整(🥘)理とに従(có(🚁)ng )事したのである。
「堯(yáo )帝の君(🔽)徳(dé(🔏) )は何と大きく、何と荘(🍓)厳なことであろ(🤽)う。世(shì )に真(🎡)に偉大なものは天のみ(🔩)で(🔽)あるが、(📆)ひ(🌡)とり堯(❔)帝(dì(📦) )は(💌)天とその偉(🤱)大さを共にしている(🌍)。その徳の(🚌)広大無辺さは何(hé )と(😥)形容(💵)してよい(⛵)かわ(🌴)からない。人はただその功業の荘厳(✨)さと文(wé(🕷)n )物(🔓)制度の(💌)燦(càn )然た(🌤)るとに眼を見はるの(😐)みで(🎫)ある。」
先(📅)師の(👀)ご病(🎥)気が重(chóng )か(💷)った。子(zǐ )路(lù(🍡) )が(🚍)病(bìng )気平(😍)癒のお祷りをしたいとお願いし(🎳)た。すると先師(👲)がいわれた。――
「由ゆうよ、お前のこしら(💌)え事(🌦)も、今にはじ(🎪)まったことでは(⏰)ないが、困ったもの(🚽)だ。臣下のな(🔀)い者があるように(😅)見(👚)せか(😯)けて、い(🚒)ったい(🕟)だれをだま(🦑)そうと(🕉)するのだ。天(🌱)を欺こうとでもい(🚻)うの(📚)か。そ(🥤)れ(🛤)に第(🐗)一、私は、臣下の手で葬っても(🔟)らうより(🚖)、むしろ二三人の門(🚎)人の手で(🥀)葬って(🆖)もらい(🌼)たいと思っ(🚎)ているの(🌊)だ。堂(🏞)々たる(🛃)葬(🛳)儀を(🖌)し(🏴)てもら(🚫)わなくても、まさか道(🍪)ばたでのたれ死したこ(🙁)と(🥧)に(😰)もな(🛠)るま(✳)いではないか(🈴)。」
○ 堯は(😒)支那(🚍)の(🏒)歴史(😼)で知られてい(💦)る最(🔆)初の聖天子(📻)。
○(😵) 射(shè )・御=(📿)=禮(🖐)・楽(🛄)・射・御・(🌔)書・数(🏢)(shù )の六(🌃)芸の(🐙)うち(🙊)射(弓の技(⛪)術(shù(💸) ))と(🌱)御(🚻)(車(chē(📐) )馬を御する技術(💿))(👨)とは比較的(de )容易で下等な技(🕤)(jì )術とされており、とりわけ御(yù(😞) )がそう(🍤)で(✳)ある。孔(🕳)子(⤵)は戯(hū )れに本章(🧙)のようなことをいいながら、暗(🥀)に自(zì )分の本領(📫)は(🚻)一(yī )芸一能に(🍷)秀で(🍄)ること(🌖)にあるのでは(🚋)ない、村(cūn )人たちの(🥒)自分に対(💇)する批(🍠)(pī )評は的をはずれ(🚻)て(🤽)い(🦌)る、という(😢)意(yì(🔮) )味を門人た(🏸)ち(💤)に告げ、その戒(🌐)めと(🚈)したものであろ(🍼)う。
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