umemaro6

A　私は(🛍)この「お伽草紙」といふ本を(❓)、(💭)日本の国難打開のために(🈷)敢闘し(📓)てゐる人々(🔧)の寸暇に於(⤵)ける慰労のさ(🎖)さやかな(💖)玩具として恰好のも(🤼)のた(🌝)ら(🍛)しむべく(🏣)、こ(🍅)のご(➰)ろ(🌚)常(🧀)に微熱を(📗)発してゐる不完全の(🤮)からだな(🤐)がら、命ぜられて(🚆)は奉(🚫)公(👆)の用事に出勤したり、また自分の家(👋)の罹災の後始末(🐖)やら何(🎨)やらしなが(😲)ら、とにかく(🐎)、その(🍺)ひ(🐑)ま(🕘)に少しづつ書(🚕)きすすめ(🚾)て来たの(🏭)であ(😘)る。瘤取り(🐽)、浦島さん、(🐬)カチ(🚄)カチ山、その次(🎍)に、桃太郎と、舌切雀を書い(🐨)て、(🏉)一(⏭)応この「お伽草紙」を完(💩)結(💸)させよ(🔎)うと私は(👢)思(♐)つ(🔰)てゐ(🧕)たの(🤣)であるが、桃太(🔒)郎のお話(😕)は、あ(🧠)れはもう、ぎりぎ(🚊)りに単純(👂)化(🍲)せられ(🎚)て、日(👢)本(🎛)男児の象徴のやうになつてゐて(🏩)、物語といふよ(🍣)りは(🐿)詩(⛲)や歌の趣きさへ呈(❕)してゐる。もちろん私も当(👹)初に於いては、この桃太郎をも(🌮)、(🚰)私(⤵)の物語(🏿)に鋳造し直すつもりで(🏳)ゐ(🎦)た。すなはち私(🈳)は、あの鬼(🤹)ヶ島の鬼といふものに、或る種の憎む(😴)べ(🏅)き(🌻)性格を附与し(🔼)て(🔒)やらうと思つてゐ(🐐)た。どうしても(🚾)あれは、征伐せずに(🔳)は置(👧)けぬ醜怪(📨)極悪無(✒)類の人間と(🐈)して、描写(🕡)する(🌇)つ(📎)もり(🏑)であつた。そ(🐯)れに依つて桃太郎の鬼征(🅿)伐(☝)も(😞)大いに読者諸君(➕)の共鳴を(✍)呼(🤘)び起(🤦)し、而(😚)し(🖨)てその(✖)戦闘も読む者の手に汗を握ら(🥜)せるほどの真に危(🕯)機一髪の(🏻)ものた(🧓)ら(😵)しめ(⏱)ようとたくらんで(🖐)ゐ(🎳)た。（未だ書か(🎺)ぬ自分の作(🔤)品の計画を語る場合に於いては、(🛡)作(🎣)者はたいていこ(🚜)のやう(👕)に(📿)あ(🍻)ど(🌠)けない法(💷)螺を吹く(🤙)も(🚵)のである。そんなに(🥠)、うまく(🧕)は行きませぬて。）ま(🅱)あさ、とにかく(😢)、(🆕)まあ、聞き給へ。どう(⛸)せ、(🐢)気焔(🕞)だがね。とにかく(🍉)、ひ(🍯)やかさずに聞(🏧)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於い(🌿)て(🥝)、最も佞悪醜(🕖)穢(♈)の魔物(🎼)は、(⏯)やはりあの万蛇頭のメ(👎)デウサで(🎞)あら(🎫)う。眉間には狐疑(🏂)の深(❄)い皺がきざ(🥚)み(🤲)込まれ、小(🥉)さい灰色の眼には浅間しい殺意(🦋)が燃え、真(🥥)蒼(💴)な頬(🍠)は威(✔)嚇(🤾)の怒りに震へて、黒ずんだ薄(🤕)い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆが(⏮)んでゐる。さ(⭕)う(🖊)して長い頭髪の一(😌)本一本がこと(📝)ごとく(🏴)腹の(🚡)赤い毒蛇で(🚪)ある。敵に対してこ(🕯)の(🏘)無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(📂)首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向(👍)ふ。このメデウサの姿をひとめ見(👉)た(😂)者は、何と(🙉)も知れず(⌛)いやな気持に(💼)なつて、さうして、心臓が凍り(🥂)、(🍐)か(🥋)らだ全体つ(🔮)めたい石になつたといふ(📝)。恐(🌽)怖とい(🔞)ふよりは、不快感であ(👫)る(🍇)。人(💚)の肉体よりも(🍥)、人の心(👯)に害を(🔊)加へる(😹)。このやうな(⛄)魔物は、最も憎むべき(📞)も(♿)のであり、かつまたすみやかに(🈲)退治しなければな(🌟)らぬもの(🏊)で(🎄)ある。それに較べ(⛰)ると(😨)、日本の(🆙)化物(😌)は単純で(🥞)、さ(😑)うして愛嬌(🥣)があ(🏐)る。古(👙)寺の大入道や一本足の傘の化物などは(🐽)、(😻)たいてい酒飲(🦋)みの豪傑のために無邪(♎)気な舞ひ(🛥)をご(🏳)ら(📯)んに入れて以て豪傑の乙夜丑満の(⛳)無聊(🛹)を慰め(💋)てく(🛷)れるだけ(🐚)の(🚆)ものである。また(🍰)、絵本(🧕)の鬼ヶ島(🌞)の鬼た(🛅)ち(👰)も、(⬜)図体ばかり大(🌀)きくて(🚃)、猿(📞)に鼻(🎯)など(🎳)引掻かれ(🅰)、あ(🔠)つ(😥)！　(⬅)と言つてひつ(📍)くりかへ(🥟)つて降参した(🍫)りしてゐ(☝)る(🎬)。一向におそろしくも何と(⏩)も無い。善良(✝)な性格のもののやう(🌆)にさ(😃)へ思はれる(🏮)。それでは折角(🤠)の(🤮)鬼退治も、(😧)甚だ気抜(👸)けのした物語(🐹)になるだ(🍖)らう。ここは、どうしても(🧥)メ(🖋)デ(➰)ウ(🌛)サの(🗣)首以上の凄い、不愉(⛎)快きはまる魔(🥤)物を登場させなけれ(🔄)ばならぬところだ。それ(🍆)でな(😢)ければ読(🚰)者の手に汗を握らせるわけにはい(👃)か(🕓)ぬ。また、征服(🛄)者の桃太郎が、あまりに強(🆘)く(🐃)ては、読(🐣)者はか(🐷)へ(🏾)つ(🎷)て(🦒)鬼のはう(📶)を(🏾)気の毒に思つたりなどして、その物語に危機一髪の醍醐(🖌)味は湧いて出ない(🤢)。ジイグフリイドほ(🧡)どの不死身ふじみの大(💭)勇者で(🏾)も、(🔋)そ(👓)の肩先に一箇所の(🔋)弱点を持つてゐたではない(🧘)か。弁慶(🚀)に(📢)も泣きど(🉑)ころがあつたといふ(🎭)し、とにかく(🎁)、完(🌐)璧の絶(📧)対の強(🔊)者は(💬)、どうも物語には向(🆒)かない。それに私は、自(🧡)身が非力のせゐか、弱(🕳)者の心理にはいさ(💱)さか(💰)通(🎫)じてゐるつもりだ(👥)が、どうも、(👛)強者の心(➿)理は(🤲)、(📜)あまりつまびらかに知つ(🌹)て(📝)ゐない。殊にも、誰にも絶対に負(🆓)け(🛃)ぬ完璧の強者なんてのには、(🤟)い(🚈)ま(📌)迄いちども逢(🐪)つ(📊)た事が無いし(🏀)、また噂(😬)にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分(🔯)で実際に経験した事(⭕)で無ければ、(💃)一行も一字も書けない(🎟)甚だ空想が貧弱の物語作家(🧔)である。それで、この桃太(❇)郎物語を書(🎸)くに当つても(🎑)、(👥)そんな(📨)見た事も無い(🥑)絶対不敗の豪傑を登場させるのは何として(👖)も(🐵)不可能なのである。やは(🏭)り、(😂)私の桃太郎は、(🧤)小さい時から泣虫で、か(🍍)らだが弱くて、はにかみ屋で、さ(💡)つ(🚤)ぱり駄目な(🔷)男だつたのだが、人(🛥)の心情を破壊し(🏢)、永遠の絶(⛑)望と戦慄と(🤟)怨嗟の地獄に(🔈)たたき込む悪辣無類(🚍)にして醜怪の妖鬼た(🧦)ちに接して(🛥)、われ非(🔹)力なりと雖もいま(🧘)は黙視し得ずと(⌚)敢(👓)然立つて、(🤯)黍団(🧐)子を(😖)腰(😼)に、(🔝)か(🍓)の妖鬼たちの巣窟に向つ(😤)て発足す(🚔)る、とでもいふや(👡)うな事になりさうである。またあの、犬、(⛱)猿、雉の三匹の家来(📃)も、決して(🌭)模範的(🈂)な助力者ではな(💙)く、(🌵)それぞれに困(🏮)つた癖(👃)があつて、(🤜)たまに(🍰)は喧(👜)嘩も(🦏)はじめるであらうし、ほ(🈁)とんどか(❌)の(🥖)西遊記の悟空、八(💥)戒、(🛸)悟浄の如きもののやうに書くか(😰)も知れない。しかし、私は、(❓)カチカチ(🍐)山の次に、いよい(🐽)よこ(📅)の(🕓)、「(🍂)私の(🈳)桃太(❔)郎」に取りかからうと(💩)して、突(💧)然(🧙)、ひどく物憂い気持に襲はれ(🤡)たのであ(👂)る。せめて(💃)、桃太(🆘)郎の物語(✊)一つだけは(✒)、このままの単純な(👆)形で残し(🥅)て置(✝)きたい。こ(🥀)れは(⤴)、もう(👒)物語で(🦀)はない(🤢)。昔(🎠)か(🛤)ら日本人(👏)全(😞)部に歌ひ継がれて来た日本(🏌)の詩(😓)である。物語の筋(🈚)にどんな矛盾があ(🕗)つ(📎)たつて、かま(🔠)はぬ。この詩(🍈)の平明闊達の気分(😻)を、いまさら、いぢく(🦈)り(🥀)廻(㊙)すのは、日本に(🎗)対してすまぬ。いや(🎀)し(👅)くも桃太郎は、日本一とい(🎾)ふ旗を持(🐦)つ(🤽)てゐ(🚎)る男である(🎣)。日本(🔟)一はおろか日本二(😊)も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の(👯)快男子を(🚕)描写でき(🥚)る(👯)筈が無い。私は桃(🐘)太郎のあの「日本(🛷)一」(🆓)の(❎)旗(⏺)を思ひ浮(🧑)べる(🤟)に及んで、潔(🐖)く(🚴)「(🔨)私(🖨)の(📦)桃太郎物語」の(🕷)計画を放棄(🕎)したのである。

A「そん(🐅)な事はな(♒)い。茶化しちゃいけません。こんど(🕛)は(🏴)町長(🏰)さん(💌)を連れて来(📬)て(📽)いましたよ(⛎)。ちょっと、手数の(⌚)かかる用(🕓)事(🕳)らしい。」

A「えらい失礼です(🔃)けど、あ(🕔)ん(☝)さん(🐱)蒔岡は(➕)んの娘とうちゃん(🔂)でっか」

A「御気分がお悪いんじ(🚽)ゃない(🧠)？(🥗)」

A　(📑)私(🧚)もぼんやり答え(♈)ました。

A「あれッ」