「道を(🍼)行おうと(🦏)す(😍)る君(jun1 )は(🤨)大器で強(qiáng )靭な意(➕)志(zhì )の(🌋)持主でなければ(😆)な(🐁)らない。任務(wù(🥞) )が重大(dà )で(🏃)し(🔊)か(💓)も前途遼遠だから(〽)だ。仁(🤙)をもって自(🌅)分の(🔯)任務(➰)とす(🚗)る、何(hé(🔆) )と重いではな(〽)いか。死にいたる(💹)ま(🍝)でその任(rèn )務(wù )はつづく、何(🍸)と遠いではない(🚾)か。」(👭)
三二((👷)一七九)
○ (🤝)子貢は孔子が卓(🏝)越した徳と政治(🦕)能(😶)力(lì )とを(🐟)持ちな(🎧)がら、いつま(🌏)でも野にあるの(🏂)を(🍱)遺憾として、かよ(🤣)うなことをいい出(🌵)(chū )したのであるが、子(🔘)貢らしい才気のほ(🚾)とばし(🍖)つた(🕊)表現であ(🦁)る。それに対す(👺)る孔子の答え(💮)も、じ(💜)ようだ(🆔)んま(🎉)じ(🦉)りに、ち(🎑)やんとおさえる(📩)所(suǒ(💹) )はおさえ(🌦)ているのが面(🎷)白い。
ひらりひらりと
この問答(dá(🏗) )の話を(🛤)きかれて、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
「先生(shēng )の徳(😘)は高山(💡)(shān )のような(🦎)も(⛱)の(💿)だ。仰げば仰ぐほど高い。先(🎵)生の信念は金石の(💵)ようなものだ。鑚きれば鑚(👜)(zuān )きるほ(🌯)ど堅い。捕捉しがた(🕗)いのは(🦔)先生(shēng )の高遠(🎨)な道だ(🚀)。前(qiá(⛸)n )にある(🕹)かと思うと、(🍾)たちまち後ろ(🍺)にある。先(😫)(xiān )生は順序を立てて、(🍜)一歩(⛄)一(🍰)歩とわれわれを(🤹)導き、わ(👬)れ(🍠)われの知(zhī )識を(➕)ひろめるには(✏)各種の(🤮)典籍(jí )、文物制度を以てせられ、われわ(🚃)れ(🅱)の行動を規(🗡)制(👱)(zhì )する(📦)に(👫)は礼を以てせ(📶)られる。私(👴)はそ(🌺)のご指(zhǐ(🈳) )導の精妙(miào )さに魅(😝)せられ(🛁)て、やめようとしてもやめる(😮)ことが出(chū )来ず(🕤)、今日まで私(🦋)の才能(💌)のかぎり(🚋)をつくして努力し(💐)て来た。そして(🛰)今(🏰)では、ど(🅱)うな(🕞)り先生の道の本体をは(🚱)っきり眼の前に見(🦒)(jiàn )ることが出(chū )来(lái )るよ(🔄)うな(🔅)気がする(👞)。しか(Ⓜ)し(🦌)、(⛔)い(♉)ざそれに(🖐)追いついて捉えよう(💿)とす(🐵)る(👆)と、やはりどう(🏰)にも(🛬)な(🙉)らない。」
先師(🧓)は、誰かと(🏫)い(🙏)っしょに歌(gē )をう(👦)たわれる場合(hé )、相(xiàng )手が(🤹)すぐれた歌い手だと、必ずその相(xiàng )手にくりか(🐡)えし歌(gē(🤑) )わせて(🔑)から、合唱(chàng )され(🚧)た(🥪)。
先師が(🐹)道の行(🈷)われないのを歎じて(🦊)九(🈚)夷(🥣)き(⏯)ゅうい(🥒)の地に居(jū )をう(🥧)つ(🐹)し(🚥)たいと(🤠)い(🕒)われたこ(🚹)とがあ(👣)った。ある人が(🥟)それをきいて先師にいった。――
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