本篇には古聖(📒)賢の政(zhèng )治(💟)道(dào )を説(🤓)いたものが(🏎)多(duō(😡) )い。なお、孔(🎿)子の言葉(yè )のほ(🛀)かに、(🌨)曾(céng )子の(🍂)言葉が(🚁)多数集(🤝)録されてお(🐸)り、(🛵)しかも目(📫)立つてい(🏉)る。
三七(一八四(🙋))
○ (🕜)孝経(🏳)によ(🕓)ると、曾(cé(🏪)ng )子(🥣)は(📀)孔(👊)子に(♿)「(🙇)身体髪膚(fū )こ(🆙)れを父母(🦅)に受く、敢て毀傷(🍟)せざる(⛩)は孝の始(shǐ )なり」という教(⬜)えをうけている(🆙)。曾(céng )子は(🐢)、それで、(♈)手(🤘)や足に傷のない(🗨)のを喜んだことはいうまでもな(🏊)いが、(🥠)しか(🦏)し、(🤙)単に身体(😖)のことだ(🍶)けを問題(tí(🈺) )にし(🐙)ていた(🧢)のでないことも無論で(📷)ある。
本篇には孔子の徳行に関する(💍)ことが主(😚)として(🏖)集録(🦅)されてい(🏢)る。
一三(💥)((🍛)一九七)
顔(🌇)渕がため息(xī(💢) )をつきながら(🎌)讃歎していった。――
「大(📣)宰(zǎi )はよく私のこ(🔓)とを知ってお(🍩)られ(📕)る(🗂)。私(sī )は(🛤)若いこ(🅿)ろ(🐭)には微(wē(🚠)i )賎(jiàn )な身分だったの(🚛)で、つまら(🛃)ぬ仕事(🤦)をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能だ(🧝)か(🌕)ら君子だと思わ(🆗)れたのでは赤面(🆔)(mià(👁)n )する。いったい君(jun1 )子というものの(👌)本(😛)質が多(🚏)能というこ(🙄)とにあ(😻)っていいものだろう(🦎)か。決して(🐙)そ(🔶)んなこ(🥨)とはない。」
先(🚋)師(📚)は、温かで(⛵)、しか(🔼)もきび(🎵)しい方であった。威厳があって、しかもおそろし(🐦)くない方であった。うやうやしくて、しか(😽)も(🛁)安(✡)(ān )らかな方であった(🤟)。
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