フェラ 動画《スパンクバン》2行目ライン
スパンクバンあらすじ
○(🖥) (🥙)聖(🤤)人(rén )・君(🈳)子(zǐ )・善人(🐕)＝＝孔(🐸)子(🈸)のい(⛲)う聖(shèng )人・(🚐)君(jun1 )子(zǐ )は常に(🍰)政治と(⛴)いう(🛌)ことと関係があ(🤗)る。現(xiàn )に政(zhèng )治(zhì )の任に当つて(🕝)いると否(🏵)(fǒu )とにかかわらず(🌐)、完(wán )全(quán )無(🥞)欠(👃)(qiàn )な徳と(🤣)、(💘)自(😕)由無碍な為(🚃)(wéi )政(🦅)能(néng )力を(🐱)もつた人が「聖人(🤺)」であり、それほ(🌠)どではな(🧕)くとも、理(👏)想(🛠)と識見とを持(🎞)ち、常(➕)に修徳に(✔)いそしんで(🦀)為政家として恥かし(➡)くない人(rén )、少くとも政(zhèng )治に志して修(xiū )養をつんでいる(🎀)人、(🐝)そういう人が「君子」なのである。これに反し(💙)て、(🔁)「善人」は必(bì )ずしも政(🦎)治と(🐮)関(wā(🔋)n )係(🍖)はない。人(✋)間として(✅)諸徳のそ(🚝)なわつた人という程度(🥜)の意味で用いられている。
本篇には古聖(🥓)(shèng )賢の政(🙄)(zhè(🏇)ng )治道を説(🐒)(shuì(🎑) )いたものが多い。なお、(🐊)孔子(zǐ )の(✝)言葉(yè )の(📗)ほ(⚡)かに、曾(🏥)子(zǐ )の言葉(🏠)が多(duō(🚳) )数(shù )集録さ(🛃)れてお(💹)り、しかも(🍙)目立つて(🍩)いる(🛶)。
「堯(yáo )帝の君徳は(🐬)何と大きく(🧝)、何(hé )と荘厳なこと(🎲)で(🗄)あろう。世(🕖)に(🦄)真(🍷)に偉(wě(💅)i )大なもの(🕓)は天の(⛄)み(📮)である(🎏)が、ひとり堯(yáo )帝は天(🕢)とその偉(🛄)大さ(⚾)を共にして(😞)いる。その徳の広(🐦)(guǎng )大(⛺)無辺さは何と(🗻)形容し(💺)てよい(🎠)かわから(🌓)ない。人(🔡)はた(🌟)だその(🤟)功業の(🍑)荘(🌈)厳さ(📯)と文(wén )物制(🐺)度の(💽)燦然(🎦)たるとに眼を見(🌃)は(🔟)る(🔌)のみである(🧐)。」
一(yī )八（二二三(⏸)(sā(♐)n )）
一(yī )〇(➖)（(⛅)二(èr )一五(🆘)）
かように解す(🐤)ることによつて、本章の前(🧝)段(😠)と後段との関係が(🚚)、(⛷)はじめて(🅾)明(🦇)瞭(liǎo )に(🍚)なるであろ(🌓)う。これは、私一個の見(♒)解であ(🦃)るが、決して無謀な言(🔵)ではない(🛠)と思う。聖人・君(jun1 )子(🐲)・善(shàn )人(🏁)の三語を、単なる人物(👑)(wù )の段階と(🔹)見ただけで(🌵)は、(🔣)本章の(💃)意(🔐)味が的確に捉えられな(🏔)いだけでなく、論語全体の意味(⛰)(wèi )があいまいにな(👗)るの(🥚)で(🛴)はあるまいか。
「よろ(📅)しいと思(sī )います。誄る(🦕)い(🗞)に、汝の幸いを天地の神々に(🏀)祷る、と(👘)いう(🔃)言(🏜)葉がございますから。」
とあるが、もう私も安心だ(🐔)。永(🐃)い間、おそれつつしんで、(👚)こ(😸)の身(shēn )をけがさないよ(⌛)うに(🏂)、どうやら護りおおせて(🚸)来た(⛏)が、これ(🕎)で死ねば、も(📯)うその心(🖊)労もなくなる(🥔)だろう。ありがたいこ(🌈)と(🦑)だ(🏴)。そ(🚪)う(⛔)で(🌂)はないかね、(🛴)み(⏫)んな。」
二八（二(🥄)三三）(🅾)
有るをねたみ(🚕)て
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