「飯島なんかも(🔸)、そうだろう。」
「たいていは二重橋(qiáo )を見て、そ(🐍)れ(🍐)か(😥)ら銀座に行きたが(㊙)って(😴)いたよう(🔩)でし(💍)た。」(🐔)
朝倉先(⬅)生は(😟)、そこでまた(🕹)口をつぐ(🎣)んだ。塾(🧗)生(shē(🦗)ng )たちの中(📏)には、話(📠)がそれで終わ(🙍)った(📨)のかと思い、そっと眼(🤺)をひらいて、先(xiān )生の顔をのぞいて見(jiàn )たものも(🌌)あった。
朝倉先(xiān )生は、かつ(🍴)て次郎に(⛲)、「現在の日(🏤)本の指導(dǎo )層(cé(✏)ng )の大(dà )多(🐖)数は(🔜)、正面か(🏌)らは(📖)全く反対(duì(🈴) )のできないよう(❤)なことを理由(⏭)にして、自(👾)分(fèn )たちの(📣)立場を正当化し(🛺)たがるきらいがあるが、そ(🐇)うし(🚗)たずる(👎)さは、ひとり(🍑)指導層だけに限られた(⛺)ことでは(🥣)ないよ(🏃)うだ。たいて(💣)いの日本(📈)人は、何(🈺)かと(📀)いうと、(🚛)表面堂(🤧)々とした理(😚)由で自(🔶)(zì )分の行(háng )動を弁護(🦈)したり、(🚧)飾(shì )かざっ(🧞)たりする。しかも、それで(💸)他人(🐁)をごまか(💒)すだけでな(👜)く、(👢)自分自(🌁)身の(🤡)良心(xīn )をごまかしてい(🥎)る。それをず(🐿)るいなどとはちっとも考えない。これは(🈸)おそ(🔖)ろしい(👭)こ(🏪)とだ。友愛塾の一つの大きな使命(🍳)(mìng )は、共(🐪)同生活の実(shí(🔂) )践(🚱)じっせんを(🌍)通じて、青年たちをそ(🐵)う(🌞)し(⭐)た(🥈)ずるさから救(jiù )い、真理に(🥖)対し(✔)て(🗻)もっと誠実(shí )な人(📑)間にしてやること(🆕)だ。」というような(🤒)意(🧟)(yì )味(🔂)のこ(🌒)とを、いったことがあったが、次(cì )郎は(😏)、(🕙)便所(🍻)(suǒ )の中(zhōng )から(🔁)、飯島のうしろ姿を(😨)見おくりながら、(💜)その言葉を思(🉑)(sī )いおこ(👺)し、今さら(🖥)の(📣)よ(🛳)うに(💵)、大(🃏)きな困(kùn )難(nán )に(💶)ぶっつ(🥄)かったよ(🤝)うな(⚡)気がし(🚶)たのだ(🚏)った。
つ(🚌)きあた(📕)りに、大便所(suǒ )がこれも七(qī )つ(🐰)ほどな(〽)らんでいる。その(🎲)うちの(🔝)、右(🏅)はじ(🛤)の一つだけが戸(hù(⭐) )が開い(📁)ており(🌕)、そ(⏮)の(🧚)少し手(shǒu )前の、たたきの上(shàng )に、水をはっ(😌)た(📺)バケツが一つ置(😷)いてあるのが見(🚕)え(🔏)た。戸の開(🍰)いた便所(🎨)の内側は、電燈の光(🏧)を斜ななめにうけて(✖)い(😓)る(🔶)ので、よ(😲)くは見(🀄)えない(🤪)。しかし、だれか中で掃除をしている(🍞)こと(🐙)だけは(🔢)た(💂)しかだった。六(📚)人の室員(🍅)のう(👎)ち、飯島は入り(🏟)口(kǒu )に立(⛲)(lì )っ(🛒)ており、(🆑)両(liǎ(❇)ng )がわの小(🕡)便(biàn )所に二人ず(🥙)つ働いてい(🤣)る(🎃)のだ(☔)から、あとの一(yī(📞) )人は大河にきまってい(🏫)る。次郎は、そ(🏟)う思って、すぐ(🎎)声をかけようとした。しか(🕞)し、なぜか思いとまった。そして、入(⤵)り(🤐)口の横の(🍩)板壁(bì )いた(🌏)かべ(🗳)に(🏹)かけて(❣)あった便所用の雑巾を一枚(méi )とり、それをたたきの上(shà(🈴)ng )のバ(🎼)ケツ(🍟)の水にひたして、(🥨)しぼったあと、大河のはい(🤯)って(👖)いる(🥂)のとは反(💁)対のはじの大便(🔃)所(📣)の戸を(😨)あ(🌤)け(✒)、中(🍚)(zhōng )にはい(🥐)っ(🈴)た(🐀)。
「ぼ(🛎)く(🏎)は、むろん(🎑)、いけない(🦏)と思いま(♍)す(🍧)。」
大河は、それでも同じ調子で打(🍬)ちつづ(🕚)けながら(💵)、
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