「熱(📡)狂(😳)的な人は(💼)正(zhèng )直なものだが、その正(zhè(🌻)ng )直さ(🐂)がなく、無知な人は(🚵)律義(yì )なものだ(🎯)が、その(🐓)律儀さ(🏣)がな(🏰)く、才能の(🚑)ない人は信(❄)実なも(🦒)のだが、その信実(shí )さがな(🛡)いとすれば、もう全く手が(💄)つけら(🏃)れない。」
よ(😱)きかなや。
泰(🎑)伯第八
○ 孝経によると(🍌)、曾(cé(➗)ng )子は孔子に「身体髪膚これを父母(🏝)(mǔ )に受(🌮)く、敢(gǎn )て(💰)毀(huì )傷せざる(🔷)は孝の始なり」という教えをうけている。曾(céng )子は、それで、手(⏱)(shǒ(🤠)u )や足(🥤)に傷のないのを(🛄)喜んだ(📥)ことはいうまでもないが、(🛡)しかし(🎼)、単に身(shēn )体のこ(🎼)とだ(🚮)け(🎷)を問(😊)題にし(🕙)て(🎑)いたのでないこと(❎)も無論(lù(🤭)n )である。
よきかな(🙄)や(👻)。
先師(shī )は釣り(🥜)はされたが、綱はえな(🚺)わはつか(🛴)われなかった。また(🔍)矢ぐるみで鳥をと(✖)られるこ(🏃)とは(😤)あ(🌖)ったが、ねぐらの鳥(👓)を射たれることは(🔸)なかった。
三(🍳)一(一七八)
「無知で我(wǒ(🌸) )流(🥕)の(🦍)新(xīn )説(🔜)を立(🕑)(lì )て(🥒)る者(🛰)もあるら(✖)しいが、(🗝)私(sī )は絶対にそんなことはし(🌙)ない。私(⏱)はなるべく多くの人の考えを聞いて取(qǔ )捨選択し、なるべく多く(🌴)実(🔕)際(😰)(jì(👕) )を(🐹)見て(👼)それを心(xī(🚰)n )にと(✔)め(🔱)ておき、(🌗)判断の材料に(🤛)す(🤖)るよう(💁)につ(🅰)と(🙂)めている(🥃)。む(💘)ろん、それでは(🥒)まだ(🐳)真(😅)(zhēn )知と(🚊)はいえないだろう(🍫)。しかし、そ(🚵)れが真(zhēn )知に(👼)いたる途(🍀)みちなのだ。」(🕷)
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