「口の達(dá )者(zhě )なものは、と(📓)かくつまらんこ(🥒)と(👸)をいい(🚐)出すも(🐗)の(📈)じゃ。出まかせに(🍍)いろんなことを云っ(🤦)ているうち(🌞)には、(🥑)結(jié )構(📠)世(🔫)(shì )の中の憎まれ者には(🀄)なるだろう(🎨)。仲弓が仁者であ(🎦)るかど(😤)うか(👨)は私(💺)(sī )は知らな(🚫)い。しかし(🍆)彼(🤗)は口(kǒu )だけは慎んでいる(🎓)よう(👯)に見受(shòu )ける。いや(❣)、口が達(dá )者でなくて彼(👈)も仕合(hé )せじ(💕)ゃ。誠実(shí )な(🍱)人間(🦊)には、口などど(🐯)う(📇)でもいいこ(😸)とじ(🤯)ゃでの(🚃)う。」
仲(🙉)弓は寛(🆚)仁大度(dù )で、もの(🔴)にこ(🥩)せつかない、(🏺)し(🙀)かも、徳(🙉)行に秀(🎳)でた(🕎)高(🔅)弟の一人(㊗)なので、そ(❇)れがまるで当(🔬)っ(👺)ていないと(🏈)はい(🌹)えなかった。しかし、(🤖)それにし(💫)ても(🥩)、讃めよう(⚪)が少(🥂)(shǎo )し大袈裟すぎはしないか、(🐭)と(🦈)いった気分は、門(mé(🈹)n )人たちの誰の(🈵)胸にもあった(👂)。
(❗)陽(yáng )貨(💱)(huò(🆔) )は(😢)、座(zuò )につくと(👋)、(🛢)いかに(🚌)も熱意のこもった(🌊)ような(🎊)口調(diào )で説き出(chū )した(📆)。
9(🎳) (☝)子貢問う。師と(🔩)商とは孰れか賢(まさ)れると。子(😵)曰く、師や過ぎた(🖋)り(⬆)、商や及ばずと。曰く、然ら(😏)ば則ち(🈚)師(📞)愈(まさ)れるか(🍿)と。子曰(yuē )く(🔥)、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。((💼)先進篇)
「仲弓には人(🧚)(rén )君(jun1 )の風がある。南面し(🗾)て天下を治(⛔)めることが出(chū )来よう(⬇)。」
「(🍍)1道理に叶った忠(🌏)言には正面から(♐)反対(👆)す(🚐)る(🍻)者はない(💻)。だ(🚽)が大切なことは(🅿)過ちを(🔩)改めることだ。婉曲(🈂)な言葉(🐼)は誰の(📂)耳(💰)(ěr )に(💭)も心(xīn )持(🕕)よく響(👳)く。だ(🧕)が(🎡)大(🌛)切なことは、(🔮)その(🤪)真意の(🕑)ある(🕋)ところを探るこ(👩)とだ。いい気(🧚)になって真意を探(🎭)ろ(🛏)うともせず、(🚛)表面だけ従(cóng )っ(😢)て過(guò )ちを改めようとし(⛏)な(💳)い者は、全く手のつけようがな(🚷)い。」(🦔)
豚を贈られた孔子
(奏楽(lè )の失敗が、(🎒)もうこれで三度目だ。)
「先生のお眼にぶッつ(💒)か(🕉)る(🚨)と、(👑)すぐ手(shǒ(🌯)u )もとが(🌞)狂(kuáng )い出して(🕺)来る(♐)ので(🏣)ございます(㊗)。」(🤮)
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