(🤮)七時(🚦)の朝食(🌌)ま(✡)でには、まだ(🍊)二十分(fèn )ほどの(📞)時間(😴)(jiān )があり、その間(😴)に食(shí(👎) )事(shì )当番は食卓しょ(🥠)くた(🧒)くの準備(bèi )をやり、その(⚾)ほかのも(☝)のは、(🗒)自由に(📯)新聞に目をとおしたり、私用をたし(🦊)たりす(🔁)るのだった(🌺)。次郎は、いつもなら、(😷)こんな(📽)時(🏌)間(🥎)に(⚪)も、で(🛺)きる(🐉)だ(💦)け塾生たちに(📎)接(jiē )触せ(📏)っしょくして、(🏟)かれらの感想(😫)をきいたりするのだったが(🔨)、今(jīn )日は、(🌭)広間を出(🍮)(chū )ると(🧀)すぐ(🏛)、塾長(🐥)(zhǎng )室(shì )に行(🔤)き、朝倉先生(🚧)に向(xià(🍁)ng )かっ(🍍)て、なじる(⏱)ように(📇)言った。
消燈(dēng )まで、(🚗)これ(⛎)といっ(🗿)てと(💡)りた(👒)てていうほどの変わったこともなかった。しかし、大河無門(mén )が、かれ自(zì )身の希望に反して、あまり(😅)にも早く(🛂)その存(cú(💀)n )在(zài )を認(rè(🐜)n )められ、みんなの(🖲)注目の(🍾)的(📋)になったということは(🛥)、この塾に(💑)と(🐖)っ(🕦)て、(🚲)よか(🌄)れあしかれ、決(🚎)(jué(⬅) )して小(xiǎo )さ(🏕)なできごとで(💫)はなか(🛏)ったといえ(🙃)る(🥜)で(🍺)あろう。
(飯(🦍)島のような(💀)人(rén )間はとうてい救えな(🍝)い(✅)。そ(⛩)れ(😫)にくらべると、田(🛣)川大作の(📁)ほ(💍)う(🈶)はまだ見(jiàn )込み(🔮)こみ(🥏)が(⛑)ある(🍐)。)
道江(⏲)と(🏊)いう(👕)一女性が(🙃)、(⛏)間(jiā(📲)n )もなく(🔌)、自分の(📒)目のまえ(💩)に現われるという小さなで(🎍)き(🚽)ことの予想、――大きな人間社(shè )会の運(yù(🏗)n )行うんこうの中(🏍)では(🐌)、(😡)まったくどうでもいい(🍓)よう(🏫)な(🍹)、(✂)そう(💊)した(😀)小(🉑)さなできごとの(🏨)予(❕)想よそうが、(🦐)ど(😧)うして(🥙)これほどまでに自分(fèn )をまご(🤡)つか(🍤)せ(➗)、自分の(🦅)不断の心の修練(💶)(lià(🎞)n )を無力(lì(🛵) )にするのか(👔)。どうして、現在友(yǒu )愛塾(shú(🦒) )におおいかぶ(🏽)さっている(👾)深刻な(🌾)問題(🐪)(tí )以上に、自(🎋)(zì )分の心を(😮)なやますのか。女性(xìng )とは(❣)、恋(✨)愛(à(🥎)i )れ(☝)んあいとは(🤓)、(🕡)い(🐃)った(🎓)い何だろう。それは、これ(💅)まで自分(➰)が考(🚗)えて来た人間生活の(🌕)秩序(🖋)(xù(📧) )とは、全く次(cì )元のちがった秩序に属す(📐)るものだろうか。
次郎は、自分の(📬)責任であ(👰)る二(èr )つの室の掃除(chú )を終(🚢)わると、すぐ便所掃除の手伝いに行(🚉)っ(💋)た。これは(🕣)、かれが助(🆘)(zhù(⛷) )手(shǒu )として塾生(🚐)活(huó(🐴) )をは(🔯)じめた当初からの、一つの(📃)誓(shì(🎺) )ちか(🎽)い(💋)みた(👫)よ(🍏)う(🎺)に(🈴)な(🤩)っ(🌤)ていたのである。
「ぼく(😝)もそうだと思(🥪)(sī )います(📒)。命(✌)(mìng )令者に(🎌)依頼いらい(🌠)する代わりに、多数(📓)の力に依(🦆)頼(👈)(là(🤧)i )するんでは、自治とは言え(🎯)ませんからね。」
かれ(😖)らの大多数は、ま(💾)だむろん、人間生活にとっての(🛡)自(👌)由の価値や、そのきびしさについ(🎉)て、ほ(👜)んとうに目を覚(jiào )さましていたわ(🔜)けではなく、友愛(ài )塾とい(🍡)うところは一風(🐏)変わった指導をやるところだぐらいにしか考(🤴)(kǎo )えてい(🦂)なかっ(👼)た。しかし、それにしても、そうした言葉が(👍)、しだ(💡)いにかれらの間にとりかわされるようになった(😌)ということは、たしかに一つの進歩で(♟)あり、混乱(😤)と無(🛡)秩序(xù )むちつじょの中(zhōng )で、不十(shí(🚕) )分な(😺)がら(🙈)も(🐦)、何(🚲)か自(🍗)主(🛤)的(📵)(de )創造的な活動が始まって(🤲)いる証(📚)(zhèng )拠(💺)しょうこ(🌚)には(🦕)ちがいなかった(🅿)のである。
「もうここは(🐈)だいたいす(😎)ん(🌎)だよう(✈)ですよ。」
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