フェラ 動画《オナニー の おかず》2行目ライン
オナニー の おかずあらすじ
水戸(🐧)(hù )ほ(🍸)ど苦(kǔ )しい抗(kàng )争を続けた藩もな(💖)い(🥪)。それは実に藩(♋)論分(fè(🥗)n )裂の形であらわれて来た(🆖)。もとより、一般(bān )の人(🍧)心(🕢)は動揺し、新(🔺)しい世紀もようやくめぐ(⏸)って来て、(❄)だ(🎚)れ(🌿)もが右すべきか左すべき(🎳)かと狼狽ろうばいする時に当たっ(🤐)ては、(🚑)二百何(hé )十年(😍)来(lái )の旧を守っ(🦇)て来(🥛)た諸(🚥)藩(⏫)(fān )のうちで藩論の(⤴)分(👊)(fèn )裂しないと(😇)ころとても(🍰)なか(🏛)った。水戸は(🧣)ことにそ(📂)れが激(📲)しかった(🎰)のだ。『大日(rì )本史(🏧)』の大業(yè )を(🌂)成就して(🤚)、(📑)大(dà )義名分を明(mí(🧙)ng )ら(🕶)かにし、学問を曲げて(🍋)まで世(shì )に阿おも(🅰)ねるものもあ(🅿)る(🔭)徳川時(🍣)代(dài )にあ(🥒)ってと(🕧)にも(🌕)かくにも歴史の精神(🌳)を樹(💔)立したのは水(🌡)(shuǐ )戸(🥉)であった。彰考(kǎo )館(🤤)(guǎn )しょうこ(💟)うか(🏆)んの修史(➗)、弘道館こう(🧑)どうかんの学問(wè(💥)n )は、諸(zhū )藩の学風(🐺)を指導する(🎧)役(👸)(yì )目を勤めた。当(🌻)(dāng )時におけ(💟)る青年で多少なり(🎅)とも水(🔏)戸(hù )の(🌋)影響を受けない(🚅)ものはなかっ(🔯)たくらいで(🐆)ある(👢)。いかんせん、水(shuǐ(🔵) )戸(hù )はこの熱(🍜)意をも(🏾)って尊(zūn )王(⚾)佐幕の一(✳)大(dà )矛盾に(🍞)つき当たっ(🚌)た。あの波瀾は(🐻)ら(⏸)んの(🖖)多い(👏)御(♊)隠居の(🥃)生(shē(🕖)ng )涯し(🐶)ょう(🗿)がい(📟)がそ(🧚)れだ。遠く西(xī )山公(gōng )せ(🖇)いざんこう以(yǐ(📣) )来の遺志を受(shòu )けつぎ王(wáng )室(shì )尊崇(🎑)の(🌐)念の篤あつかった御隠(😫)居は、(🆒)紀州や尾(wěi )州(🗓)(zhōu )の藩主(😚)(zhǔ )と(🕡)並んで幕府(🦎)を輔佐(🚅)(zuǒ )する上(🐞)にも人一倍責(📳)任を感ずる位置に(🦋)立たせられた。この水(shuǐ )戸の苦悶(🛤)くもん(👀)は(⛹)一方に(😅)誠党と称する勤王派(🆙)の人たちを生み、一(🖍)方に奸党かんとうと呼(hū )ばるる佐幕派の人たちを(🔒)生(shēng )んだ。一つの(🈺)藩は裂(🏣)けて(🚹)たたかっ(🔇)た(🥑)。当時諸藩(🍅)に党派(🕥)争いはあって(🐊)も、水戸のよう(⏭)に惨(cǎ(🏌)n )酷ざ(🧚)んこくをき(🍃)わめたところはない。誠(chéng )党(dǎng )が(🛀)奸党を見(jiàn )るのは極悪ごくあくの人間と(🎓)心の底(🕵)(dǐ )から(🔙)信じ(🍅)たのであって、奸(jiā(😠)n )党が誠党(dǎ(♒)ng )を(💹)見るのもま(🏋)たお家の大事(🕥)も思わず(🥖)御本(běn )家大事(🦉)とい(🏄)うこ(🏕)とも知ら(🐌)ない不忠の(💄)臣と思い込んだの(🤬)で(🍈)あった。水(🔬)戸の党派争い(🖨)はほ(🔎)とんど宗(zōng )教戦争に(🆘)似て(♓)いて、(🔗)成(🐸)敗(⏬)利(🏄)(lì )害(🌦)の外(🚵)にある(🎣)も(💯)のだと(✂)言った(🍑)人(rén )もある。いわゆ(🐨)る誠党は(🗻)天狗連てん(🐲)ぐ(💖)れ(💋)んと(🕦)も呼(hū(💏) )び、いわゆる(💉)奸(🕔)党は諸生(shēng )党とも言った。当時(shí )の水戸(hù )藩(fān )に(🌵)ある才能の士(⏯)で、誠でないもの(😣)は奸(jiān )、奸でないものは誠、(💅)両(🏖)派(❇)全く分か(🍩)れて相鬩あいせめぎ(👛)、その中間にあ(🍽)るものをば柳(🐌)と呼んだ。市(📭)(shì )川(😾)三左(🕖)衛(👡)門をはじめ諸(🎼)生党の(😒)領袖りょう(🤙)しゅうが国(guó )政を左(🎶)右する(😟)時を迎えて見ると、天(♎)(tiān )狗連の(🥎)一派(pài )は筑(zhù )波山の方(fāng )に立てこもり(💀)、田(👘)丸(🌳)稲(dào )右衛(🎮)門たま(👞)る(💞)いなえ(📋)もんを(🚉)主将に推し(💁)、亡(wáng )なき御(😢)隠(🔷)居(🔝)の御(yù(🌚) )霊代(dài )みたましろを奉(fèng )じて、尊攘(⛸)の志(⛱)を(🛬)致(😖)い(🎐)たそうと(⛄)していた。かねて幕府は水戸(hù(🔂) )の尊攘派を毛(🏍)ぎらいし、(🏪)誠党領袖の一(yī(♒) )人(rén )なる武(🥝)田耕(🏉)雲斎(🌠)たけだこ(🗓)ううんさ(⚪)い(👑)と筑(🤬)(zhù(🌄) )波に兵を挙あげた志士(shì(🏙) )らとの通謀を疑(yí )って(🐱)いた際であ(🌕)るから、早速(sù )さ(😠)っそ(👋)く耕雲(🌱)斎(📲)に隠居慎いん(💁)きょつつしみを命じ、諸(🎏)(zhū )生党の三左衛(wè(🦒)i )門ら(🌩)を助(🔍)けて(👔)筑波(😧)の(🌃)暴徒(🏄)を討う(👵)たし(💨)めるために関(wān )東十一藩の諸大名に命令を下した。三(sā(👿)n )左衛(🎩)門(mén )は兵を率いて江戸を出発し、水戸城(📞)に帰って簾中(zhōng )れ(📀)んちゅう母(mǔ )公貞芳(fāng )院ていほう(🎋)い(🗺)ん(🤴)ならび(🏬)に公子らを奉じ、そ(🔜)の根拠を堅めた。これ(➰)を聞い(🙃)た(🥂)耕(gēng )雲斎らは(🤛)水戸家の(⛺)存亡(🐉)が今日にあ(📮)る(🏕)として、幽(🏚)屏(🔵)ゆ(📛)うへいの身(shēn )ではあ(🧐)るが禁を破って水(shuǐ )戸を出発(fā )した。そして江(🎪)戸にあ(⛺)る藩(fān )主を諫いさ(🐹)めて奸(⤵)徒(🎠)かんとの(🐺)排斥(chì )を謀(🤘)はか(😵)ろうとし(⏺)た。か(❄)く一(🎵)藩(fān )が党(🏊)(dǎng )派を(🎚)分か(🎄)ち、争闘(dò(🌛)u )を事とし、(🔗)しばらく(🌪)も鎮静する時のなか(🚽)ったため、松平大炊(🐎)頭おおいのかみ(🗾)（宍戸侯ししどこう）は藩(🍪)主の(✊)目代も(🌧)くだいとして、八(bā )月(💥)(yuè )十日(🌭)に水戸(❇)の(🥀)吉田(tián )に着い(🆎)た(✏)。ところが、水(shuǐ(📝) )戸(💁)(hù )にある三左(zuǒ )衛門はこの鎮撫(fǔ )ち(🏖)んぶ(🍂)の使者に随行して来(🖲)た(🍚)ものの多(🙎)くが自己(jǐ )の(😊)反対(duì )党(🌥)で(💉)あるの(🍏)を見、(🐟)その中には京都よ(🛸)り来た公子余(💜)四麿よ(🐞)しまろの(🏀)従(🖍)者や尊攘派(pài )の志士な(📵)ぞ(💑)のある(✍)のを見、大炊頭(tóu )が真意を(✴)疑っ(💉)て、その入城を(🙉)拒んだ。朋党ほう(😹)と(🥓)うの乱はその結(🗳)果(🕶)で(🔂)あった。
そ(🗞)のうわ(🐜)さは人の口(⛰)(kǒu )から口へと伝わって行(🏎)(há(🐞)ng )くように(🌛)なった。早乗りの駕籠かごは毎日幾(jǐ )立いくたてとなく(♿)町(🐟)へ急いで来(lái )て、京(⛩)都(dōu )の方は(💦)大変(🔉)だと(🚂)知(zhī )らせ、(🥢)十九日(rì )の(🥢)昼時(shí )に大筒(tǒng )おおづつ鉄(zhí )砲(🕊)(pào )から移(🔳)った(🤤)火(🙍)で洛(luò(🌆) )中ら(💘)くちゅうの町(dīng )家の大半(bàn )は焼(shāo )け失(shī )うせ(🖊)た(😳)とのうわさをすら伝えた。半(🚟)蔵が十(😕)一(🏯)屋(🖌)ま(🖱)で行って幸兵衛(wèi )や平助と一(🦀)(yī )緒になり、さらに三人(rén )連れだって殺(shā )気のあふれた町々を浅(🐮)草橋の見附みつ(🎟)け(🧖)から筋違(🤹)すじ(✂)かいの見附まで歩(🗝)いて行って見(🐈)(jiàn )たのは二(è(🐓)r )十三(🈁)(sā(🎚)n )日のことであった(🏔)が(⛵)、そこに人だかりのする高札場こう(⛳)さつ(🚘)ばには(🔍)すでに長(🎦)州征(zhē(⛪)ng )伐のお触ふ(📐)れ書しょが掲げられていた。
この(🏪)砥(👨)沢(zé )口(kǒu )の戦(🐣)闘には、浪(làng )士(shì )側では十(shí )七(💫)人ほど討(tǎo )死うちじ(🖐)にした。百人(rén )あ(🏼)まりの(👢)鉄(🚩)砲疵(cī )きず鎗疵な(🤠)ぞの(🐶)手負いを出した。主(🔁)(zhǔ )将耕雲斎も戦い疲(🍆)(pí )れたが、また味方のもの一同(tó(😞)ng )を樋橋に呼(🍃)(hū )び(🌴)集(🛋)め(🤼)るほ(🤓)ど(🏝)元(🔚)気(🦃)づいた。湊みなと出発(🐃)以(yǐ )来、(🌳)婦(fù(㊙) )人の身でずっ(👘)と陣(💛)(zhèn )中にある大(💴)納言(🍤)だ(🤔)い(💛)なご(🧒)んの簾(lián )中れんちゅうも(🤨)無事(shì )、(🌒)山国親(qīn )子も無(wú )事(📝)、筑波(😰)つ(🥀)くば組の稲(🌁)右(💮)衛門、(⭐)小四(🆖)郎、皆(📗)無事だ。一同は(🚠)手分けをして高(gāo )島陣地その他(🏜)を松明(🙊)たいまつで改めた。そこの砦(🍷)(zhài )とりで、こ(🐮)こ(🍒)の胸壁(bì )の(🤯)跡には、打ち捨ててある兜(dōu )かぶと(🚛)や(💦)小銃や鎗や脇差わき(🏼)ざしや、そ(🚢)れから床几しょ(💏)う(🐆)ぎ陣(⚫)羽織(🙀)じ(🔅)んばおりなど(💡)の間に、目(📪)もあてられ(🧢)ないような敵(🛺)味(🌂)(wèi )方の戦(🍑)死(sǐ )者(zhě )が横たわって(😀)いる。生(🚮)(shēng )臭(chò(🤮)u )なまぐさ(🙌)い血の(👔)臭気(📠)に(💸)お(♒)いは(🛶)ひしひしと迫(pò )って来る(🆗)夜(🤓)の空(👷)気に(🛣)まじ(💲)って一(🏌)同の鼻をつ(⚾)いた。
しかし、それも(🗳)理(lǐ )のないことではない。なぜかなら、そ(🐍)の(🚞)葵紋の箱も、傘も、長持も、長棒の駕(🎻)籠も(📑)、(💱)す(✔)べて水(🐴)戸(hù )烈公を記念するためのものであった(🥦)か(🥦)らで(🚝)。たとい御(yù )隠居は(🔳)そこにいないまで(🤕)も、一行(háng )が(🔆)「従二位大納(🚕)(nà )言」(🆎)の大旗(qí )を奉(fèng )じ(🔼)なが(🧞)ら(🔣)動いて行くとこ(🛂)ろは、生きて(⚪)る(🐺)人を(🏂)護まもる(🥣)とほとんど変(🐐)わり(📵)がな(❕)かったからで(⏩)。あの江戸駒(🗺)込(🦋)こまご(📓)め(🛤)の別(bié(🔸) )邸で(😡)永(yǒng )蟄(zhé )居(jū(🤩) )えいちっきょを(🍿)免ぜ(❕)られたことも知らずじ(👈)まいにこ(🏷)の世を(👢)去った御隠(🔮)居が生(shēng )前(qián )に(🌻)京都か(🔌)ら(💒)の勅使を迎え(🤭)るこ(🌓)ともできなかったかわりに、今「奉(🙏)(fèng )勅」と大書(shū(♊) )した旗を押(yā )し立(🐳)てなが(🤝)ら動(dòng )いて行(✂)くのは、(🕒)その人(🎄)の(🚨)愛する子か孫かのような水(🛠)戸(🕣)(hù )人(rén )も(🚃)しくは準水(🐡)(shuǐ )戸人(rén )である(👺)から(🈂)で。幕府のいう賊(👥)徒であり、反(🤖)(fǎ(🎰)n )対(duì )党のいう不忠(😘)の臣(chén )である彼ら(🍠)は、(🔱)そ(🍚)こ(🍰)にい(🥜)ない御(yù(😻) )隠(⏪)居にで(🏗)もすが(✉)り、その人(ré(💔)n )の志(🧥)を彼らの志(🍊)(zhì )として、一歩でも遠(🍫)く常陸(lù )ひた(⏱)ちのふるさとから離れようとし(🛒)ていたから(👤)で。
(📗)お隅は言(yán )った。
この(👸)真木(mù(🥧) )和泉(quá(🧚)n )の死について、景(jǐng )蔵(zāng )の所感もその手紙(zhǐ )の(🤭)中に書(shū(🌁) )き添えてある。尊王と攘夷との一致結合(🐏)(hé )をね(🎪)ら(🥔)い、そ(🤰)れによって(🌧)世態の変革を促そ(🦉)うとし(🐯)た安政(❇)以来(lái )の志(🕔)士の運動は、事実においてその中心の人(🚄)(rén )物(wù )を失(🏃)ったとも言(yá(🏜)n )って(⬅)ある。平(píng )田(🚃)門人(🉐)とし(🦕)ての自分(fèn )らは――ことに後進(🗳)な(👀)自(zì )分(fèn )らは(🤷)、(🛳)彼真木和(hé )泉(quán )が生(🔉)涯(🙍)(yá )しょう(🎸)が(🌼)いを(🏖)振(zhèn )り(👿)返って見(🐽)て、も(😵)っと自分(🍌)らの進路を見(🍩)さだむべき(♉)時に到(📔)達(🏕)した(🎮)と言ってあ(🕉)る。
「どうも、こんな膏(gāo )薬こうやく(🃏)をはるようなやり方(fā(🍌)ng )じ(💚)ゃ、(🎟)これから先のこ(🌐)とも心(⬅)(xīn )配です(📻)。」
これには半蔵(zāng )も(🗾)答えられな(❣)か(➰)った。彼(bǐ )は忘(wàng )れがたい旧師のことを一時(shí(🆗) )の(🔶)浮沈うき(🛢)しずみぐらいで(🤪)一(🍟)口に言(yán )っ(🥅)て(👱)しま(🍹)いたくなかった。ただあ(📫)の旧師が近(🍀)く中津川を去っ(🌩)て、伊(yī )勢いせ(🏄)の(🏝)方に晩年を送(sòng )ろ(😜)うと(🙊)している人であるこ(🛢)と(👿)をうわさするにとどめ(❎)ていた。
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