○ この章(🐃)は、いい(🥫)音楽が(🥢)今はきかれないという孔(🎖)子のなげき(🏛)でも(👓)あ(🌼)ろ(🗝)うか。――(🈯)諸説(🖍)は紛々と(🛍)して(🍊)いる。
○ この(😞)一章は、一般(🚃)の個人に対(🍐)する(🗾)戒めと解するよりも、(🍇)為(🎁)政(🔑)家に対(👭)す(🏳)る戒めと解(jiě )す(🍣)る方(fāng )が(✊)適当だと思(😼)つたので、思(sī )い切つ(🃏)て右のように訳した。国民(🍓)生活の貧困と苛察(chá )な政(🚛)治(zhì )とは、古来秩序(xù )破壊(huà(😖)i )の最大(🍤)の原因なのである。
すると、公西華こうせいかがいった(💭)。――(🐒)
○ これは孔子晩年の言(yán )葉(yè )にちが(💅)い(🐂)ない。そ(🏾)れが単な(🐂)る無常(😇)(chá(🥜)ng )観か、過去を顧みての歎声(🍤)か、或(🆖)(huò )は、たゆみなき(🛏)人間(📹)の努(nǔ )力を(💆)祈る声(🕙)(shēng )かそも(🍾)そもまた、流(⤵)(liú )転をとおし(🔖)て流(🕉)るる道の永(yǒng )遠性を讃美する言葉か、そ(💊)れは人おのおの自らの心境によ(🆒)つて解するがよかろう(📻)。ただわれわれは、こ(🏯)うし(🕠)た(😉)言葉の裏(lǐ(🔂) )付(🏔)けによつて(😦)、孔子(zǐ )の他(tā )の場(➿)合の極めて平(😔)凡(fán )らしく(🤳)見(jià(🐑)n )える言葉(yè )が(💿)一(yī )層深(㊗)(shēn )く理(lǐ(💌) )解されるであ(📧)ろう(🚓)ことを忘れてはならない(🎎)。
「由(yó(🏂)u )ゆうよ(🥞)、お(⛽)前のこしら(🆗)え事(👶)も、今(💶)にはじまったことで(🥒)はな(🏿)いが、困ったものだ。臣下(🚤)のない(🙅)者があ(✴)る(🤵)ように見せかけて、いったい(🍦)だれをだ(🥎)ま(🤶)そうとするのだ。天を欺(🏊)こう(🌕)とで(🎃)もいうのか。そ(🚽)れ(🖍)に第一、私は、(🍩)臣下(👹)の手で葬ってもらうよ(🖨)り、(👕)むしろ(⭕)二(⏮)三人の門(🛄)(mé(🔃)n )人(🚿)の手で葬っても(🖖)ら(🐕)いた(🎣)いと思って(🎂)いる(🏖)のだ。堂々たる葬(😇)儀(📽)をしてもらわなく(👷)ても、(💪)まさか道(dào )ばたでのた(💂)れ死し(⛄)たことにもなるまいではないか(😇)。」
一八(二〇二)
先師(💈)は(👢)釣(🏥)りは(♉)されたが(🥖)、綱はえな(🥣)わはつかわれ(👂)なかっ(⤴)た(🐓)。また(🐖)矢(📖)ぐ(🍡)るみで鳥を(🍢)とら(👿)れることは(🍫)あったが、(⛹)ねぐら(💘)の鳥を(🔶)射(🦄)た(🗃)れることはな(⛏)かった(📻)。
曾先生がいわれた。――
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