(🖖)子路(🔤)がこたえた。――(🏿)
(🏋)先師(🌲)に絶(👁)無(wú(🎯) )とい(💶)えるものが四(sì )つ(🏞)あっ(🦆)た。それは、(🦎)独善、(💷)執着(zhe )、(🔜)固陋、利己である。
「麻(🛰)の冠かん(🆒)むりをかぶるのが古(⛏)礼だが、今で(📓)は絹糸の冠を(💝)かぶる(✖)風(🕡)習になった。これは節約のた(🖋)めだ。私はみんなのやり方(🤦)に従おう。臣下は堂下(🗨)で君(jun1 )主(㊗)を拝(🏨)する(🐓)の(😋)が古礼(lǐ(🐐) )だが(🍾)、今では堂上で拝(bài )す(😑)る風習になった。これは臣(➡)下(🐋)の増(zēng )長だ。私は、(♓)みんな(🏵)のやり方(fāng )とは(😸)ち(♟)が(🐟)うが、やはり堂下(xià )で拝するこ(🦇)とにしよう。」
「先(xiā(📖)n )生の徳(🏋)は高山(shān )のようなも(⏺)のだ。仰げば仰ぐほど(🐱)高(gāo )い。先(🤛)(xiān )生の信(xìn )念は金石(🕦)のよ(😢)う(⛏)なものだ。鑚(🕛)きれ(🍕)ば鑚きるほど堅い。捕捉(🅿)しがたいのは(🈸)先生の高(gāo )遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にある(🎐)かと(👭)思(sī(🌥) )うと、たちまち後ろにある(🕳)。先生は順序を(🌿)立てて(🤮)、一歩一歩と(📥)われわれ(😉)を導き、われわれの知(🏄)識をひ(💍)ろめ(🀄)るには各(🦏)種の典(diǎn )籍、(🐇)文物制度(🐉)を(😆)以てせられ、(🥦)われわれ(✏)の行動を規制する(🕖)には礼(🥫)を以(yǐ )てせられる。私はそのご指導(dǎ(🆕)o )の精(🏼)(jīng )妙さに魅せられて、やめようとしても(🕸)やめるこ(👹)とが出(chū )来ず、今日まで(🐍)私(🌹)の才(cái )能のかぎ(💶)りをつくして努力(lì )して(🎎)来た(🖼)。そして今では、どうなり先(xiān )生の(👷)道(🚐)の本体をは(🏄)っきり(👇)眼(yǎn )の前に(🚬)見る(🌮)ことが出来(lá(😷)i )る(⚓)ような気(🙎)がする(📫)。しかし、(🔞)い(⛳)ざ(🎸)それ(🥦)に追(zhuī )いついて捉えよう(🍜)と(🛏)する(🏺)と、や(🦆)はりどうに(💑)もならない。」
「(📀)私(sī )は、(👃)君子と(🚌)いうものは仲間(🤺)ぼめ(⬛)はしな(🚞)い(➖)もの(👶)だと聞(wén )いていますが、(👻)やは(⏹)り君(jun1 )子に(🧛)もそれ(🥈)がありましょうか。と申しますのは、昭公は呉ご(🌚)から(➿)妃(🧓)きさきを迎えら(🐾)れ、(🎢)その方が(😍)ご自(zì )分(fè(🎊)n )と同性なた(🛣)めに、ごまか(🐐)して(♍)呉(🎯)(wú )孟(🌶)子(zǐ )ごもう(🙊)しと呼んでおられる(🚛)のです(🎡)。もしそれでも昭(📌)公が(🐕)礼を知(🗳)っ(🎥)た(🍬)方だといえま(🧤)すなら、世の中(🚝)に誰か礼を(📞)知(zhī )らない(🥀)ものがありましょ(🥤)う(🔗)。」(🔁)
一三(sān )(一(yī(♟) )九(jiǔ )七(qī ))(👹)
二(èr )〇(二(🗄)〇(🙁)四)(🧠)
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