フェラ 動画《アゲアゲ 裏》2行目ライン
アゲアゲ 裏あらすじ
「詩によって情(🖤)(qíng )意を刺(cì(🛌) )戟し、礼によって行(háng )動(⛸)に(♊)基準を与え、楽がくによって生(🍛)活を(🌭)完成す(🎥)る。これ(🔲)が修徳の道程(🖇)だ(🎰)。」
一八（二二(è(🤡)r )三）
「熱狂的な人(rén )は正(🌕)(zhèng )直なものだ(😟)が、その正直(📍)さがな(🏜)く(🗾)、(📒)無知(🏪)な人は律義(🎏)な(🌁)ものだが、そ(😢)の律(lǜ )儀(yí )さがなく、(🚧)才(🤱)能の(🍬)ない(🐮)人(rén )は信実(🅰)なも(👕)の(🤦)だが、(🌯)その信実さが(🛂)ないと(💫)すれば、(🏯)もう全(🔚)く手がつけられない。」
○(🕦) これ(😵)は孔(kǒng )子晩(🙍)年(😬)の言葉にちがいない。それが(👸)単なる無常観(guān )か、過去(😰)を顧(🚠)(gù )みての歎(🏓)声か、或は、た(🌂)ゆみなき人(🌂)間の(🕹)努(nǔ )力(🔵)を祈る声(shē(🆓)ng )かそ(🧗)も(🌵)そ(👯)もまた、流転(zhuǎ(🙂)n )をとおし(🕉)て(💙)流(liú(👳) )るる(😬)道(⚡)の永遠性を讃美(🐹)する言(yán )葉か、それは人おの(🌜)おの自(⛵)らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれ(🚠)は、こうした言(yán )葉の裏付けに(🚑)よつて(👁)、孔(kǒng )子(zǐ(🐝) )の他(tā )の(🍞)場合(🦏)の極めて平(píng )凡ら(🥏)しく見える言葉が一層(📧)深(shēn )く理解(🤖)される(💂)であろ(🐯)う(🥢)ことを忘れてはならない(🌀)。
先(xiān )師が道の行われな(😴)いの(📑)を歎じて九夷きゅういの地に居(jū )をうつした(🦂)いといわれたことがあった。あ(♊)る(🙅)人がそれを(🍀)きいて先師にいった。――
先(🌡)師は釣り(⌚)はされたが、綱は(📻)え(🗑)な(🏾)わは(🔔)つか(🈴)われな(📞)かっ(⌛)た。また(🐫)矢(shǐ(📌) )ぐるみで鳥をとら(⌛)れること(🌍)は(🦇)あったが(👴)、ね(🌖)ぐ(👄)ら(🍷)の鳥を射(🏆)た(😄)れることはなかった。
曾先(🦅)生(🍳)が(🍿)病気の時に、門人(rén )たちを枕頭(tóu )に呼ん(🎸)でいわ(🥚)れた(🔦)。――
○ 本章は「由らし(😤)むべし、知(zhī )らしむべ(👓)からず」(🌇)とい(📎)う言葉で広く流布(🍿)(bù )され、(⛴)秘(🎑)密専(📽)(zhuā(🛫)n )制政治(🤑)の代(📜)表(🚇)的表現で(🚑)あるかの(😢)如く解釈(shì )されている(🉐)が、こ(💽)れは原文の「可」「不可」を(🚇)「可能」「不(bú(🎦) )可能(néng )」(🛹)の意味にと(📓)らな(🌳)いで(🤱)、(👊)「命(🐀)令」「(🥢)禁(🎷)止」の意味(🤼)にとつ(😢)たための誤(wù )りだ(⛪)と私は思う。第(dì )一、孔(kǒ(🌞)ng )子(🔞)(zǐ )ほど教(🏕)えて倦ま(💼)な(🤝)か(🏔)つた人が(🚽)、民衆の知的理(🎺)解を自ら進(jìn )ん(🍮)で禁(jìn )止しようとする道理はない。むしろ(🍄)、知(zhī )的(💤)理(lǐ )解(🥣)を求め(👪)て容易(yì )に得(♈)(dé )られない(💽)現実(⚫)を知(zhī )り、それを歎き(😭)つつ、その体(🌿)験(🕑)に基(jī )いて、いよ(😘)いよ(✍)徳(🍨)治主義の信念(niàn )を固め(🛂)た言(✋)葉と(⏮)し(㊗)て受取る(🛡)べきである(💒)。
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