七((🛳)一(☝)九(🗒)一)(🆑)
(✈)先師が道(dà(🗒)o )の(🌮)行(háng )われないのを歎じて九夷(⬆)きゅ(🍽)う(✖)いの(🏮)地に居を(🎖)うつした(🌤)いといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先(🐍)師にいっ(🙉)た。――
「(🥔)先生(🌈)は、自分は(🕧)世に用(yòng )い(🏋)られなかったために、諸芸(yún )に習(🚿)熟(🧦)(shú )した、とい(⛳)わ(👱)れ(🌬)たことがある。」
「篤(dǔ )く信じて学問を愛(⚡)せよ。生死をかけて(🐝)道を育てよ。乱(luàn )れるきざ(🚵)しの(🎲)ある国には(🖕)入(🔂)ら(🚖)ぬがよ(⏯)い。すでに(🚽)乱れた国には止ま(❣)らぬがよい(⚫)。天下(xià )に道が行わ(🌻)れ(🕧)ている時には、(✏)出(🛑)でて働け。道がすたれている(💛)時には、退いて身を守れ。国(guó )に道が行わ(🍟)れてい(➖)て、貧賎であるの(⏩)は恥だ。国に道が行(👼)(háng )われないで、富貴で(😨)あるのも恥(📼)だ(😳)。」
本篇には古聖賢の政治(zhì )道(🕺)を説いたものが多(duō(🏅) )い。なお、(🎱)孔子の言(🀄)葉のほかに(✴)、(👑)曾子の言(🕧)葉(💮)が(🗽)多数(🚻)集(jí )録(lù )されており(🥗)、しか(🏀)も目立つている。
「社(🤜)会秩序の(🤢)破(🍀)壊は、(⛩)勇を(⛹)好んで貧(⛴)に苦しむ者によってひき起されがちなもの(🚃)である(😍)。しかしまた、道(dào )には(👿)ずれた(💚)人を憎み過ぎること(🧔)によってひき起されるこ(🧦)とも、忘(wàng )れて(🌶)はならない(🤼)。」
「(✨)文王(wáng )が(⚪)なく(🗜)なられた後(🗡)(hòu )、文という言葉の内容(🈚)(ró(♐)ng )をなす古(🆓)聖の道は、天(tiā(🕦)n )意によっ(🕰)てこ(🐠)の私に継承(😻)されているではないか。もし(😻)その文(🎋)をほろぼそう(🐄)と(🐥)するの(🤛)が天意(⛔)であ(🖲)るなら(🔅)ば、何で(💖)、(👕)後の世(🤗)に(🍄)生(🌛)れたこ(👢)の私に、文に親しむ(🐂)機(jī )会が与(🚲)え(🚙)られ(➰)よう。文をほろぼ(🌌)すまい(🈴)というのが(🥎)天意であるかぎり、匡(kuāng )の人た(😟)ち(🐲)が、いっ(🚐)たい(📛)私(🏰)に対して何が出(👂)来(♏)るとい(🛤)うのだ。」
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