「(🤗)由ゆ(🎩)うよ、お前のこしらえ事(👃)も、今(🦐)(jīn )にはじまったこと(👵)ではないが、(⚫)困(🙄)ったものだ。臣下(🔍)のない者があ(😮)るように見せ(🏨)か(⛩)けて、い(🎭)ったいだれをだま(🥜)そうとする(😆)のだ(😷)。天を欺(🍢)こ(🍽)うとでもいう(🛃)のか。それ(🚗)に第一(🧞)(yī )、(🍳)私(🏰)は、(🔰)臣下の手(🌐)で葬(zàng )ってもら(🌁)う(🍄)よ(🌄)り、む(🏈)しろ二三(sān )人の門人の手で葬ってもらい(🐄)たいと思っているの(🥤)だ。堂々たる(😥)葬儀をしてもらわな(🎇)く(🔓)ても、ま(🗿)さか道ば(〰)た(〽)でのたれ死したこと(🔅)にもなるまいではな(🥦)いか(🐱)。」
「正(🌛)(zhèng )面切っ(🏆)て道理(📯)を(👡)説かれると、誰で(🍩)もその(🐈)場はなるほどと(🚧)うなずか(💈)ざるを得な(🧠)い。だが大事(🥚)なのは過を改める(🗯)ことだ。やさ(🚅)し(❄)く婉(wǎn )曲に注意してもらうと(🌯)、誰(shuí )でも気(📟)持(chí(🖌) )よくそれに耳を傾ける(🧒)こと(🖖)が(🔬)出来る。だが、大事なのは、(🚐)その真意の(🧘)あるところ(🍹)をよく考(🤷)えて見ること(🍝)だ。いい気にな(🕢)って(🥪)真意を考(kǎ(🌆)o )えて見(🤛)ようともせず、表(biǎ(🚿)o )面だけ従(✍)っ(🤖)て(🕵)過を(😼)改めよう(🐩)としない人は(😵)、私には全く(🔓)手(shǒu )の(👳)つけようが(🎟)ない。」
う(🏡)す(🈚)氷ふ(🌀)むがごと(🍰)、
○ 柏==「かや」であ(🕌)る。「かしわ」(🌲)ではない。
○ 子(🏚)(zǐ )路は孔子(📖)(zǐ )がかつて大(🦃)夫の職(zhí )にあつ(🐙)たので、それに(💮)ふさわしい禮を(🅰)もつて(🌯)葬(zàng )儀(🆎)(yí )を(📛)行いたかつた(〽)のであろ(🧞)う(🤽)。師(shī )匠思いの、出(💑)過ぎた、しかも病中に葬式のことまで考えるような(🚪)先(xiān )走つた、稚(🚢)気愛すべき(💽)子路の(🍤)性(🖲)(xìng )格と、それに対する(🛹)孔子の烈しい、しかも(🏯)しみじみと(🎊)した訓戒(jiè )とが対照(💚)されて面白(bá(🚖)i )い。
○ 次(cì )(原(😕)文(🍇))==一(yī )般に「つぎ」「(🐶)第(⌛)二」の意味に解されているが(🎋)、私は「途次」などという(💅)場(🕌)合(🔔)の「次」と同(tóng )じく、目標に達す(🕓)る一歩手前の意(🚸)に解(jiě )したい。
○(🦈) 本章は(🎷)孔子がすぐ(🚠)れた(🚗)君主の出(😛)な(🍗)いの(💩)を嘆いた言葉で、それを(🕦)直(🐧)接いうの(🍶)をはばかり、伝説の(🥦)瑞祥(🦆)(xiáng )を以(yǐ )て(🔴)これに代(dà(♊)i )えたのである(🍎)。
○(👦) 作(原文)==「事を為す」(📙)の(🍁)意に解(🏩)する説(shuì )もあるが、一四(🥔)八章(🕡)の「(🦂)述(shù(😝) )べて(🕗)作らず」の「作」と同(🖼)じく、道理(💚)に関(⏳)する意見を立(lì )てる意(yì )味(😲)に(💶)解(🐞)する方が、後段との関係(💯)が(⏹)ぴつ(🐜)たりする。
○ (🈁)泰(tà(🏆)i )伯=(🚃)=周の大王(wá(🛶)ng )(たいおう(🛅))の長(🌈)子で(🔇)、仲雍(ちゆうよ(🛒)う)季歴(lì )(きれき)(🗿)の二弟(dì )が(🎚)あ(🎧)つたが、季(🌔)歴の子(zǐ )昌(chāng )(しよう)がすぐれ(🚔)た(😰)人(rén )物だつたので、大(🔧)王は位(wèi )を末子(👕)季(jì )歴に譲(rà(💯)ng )つて昌(chāng )に及(🐚)ぼ(🎨)したいと思(🥟)つた。泰伯(🌟)は父の意志(🐌)を察し、弟の仲(zhòng )雍(yōng )と共(gòng )に国(🗳)を去つ(🌺)て(🤕)南(😳)方にかくれた(👐)。それが極めて隱微(wē(📱)i )の間に行われたので、(🖐)人民はその噂(zǔn )さえすることがなかつたの(🔩)である。昌(🚆)は後の文王(wáng )、(🌁)その子(zǐ )発(fā )(はつ(🙂))(🐲)が武(🍬)王で(🚼)ある。
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