(😾)といったことを思い起(🚤)した。孔(kǒng )子(🍚)(zǐ )は或(📆)(huò )は(🎍)、自分(🏠)を「人君の(🙅)風がある。」(🈳)などと讃(📖)めて、そ(🛋)の実、何か(🤰)の欠(qiàn )点(🐳)を婉(wǎ(😡)n )曲に(🐷)諷(⚽)刺し(🎠)ているのではあるま(🤨)いか。そういえば、世間では、子桑伯子しそう(🐆)はくしと自分とを、同(🔓)(tó(🚚)ng )じ型の人物(wù(💜) )だ(🐟)と評(🔭)している(🎠)そうだ。子(zǐ(🍄) )桑伯子は物にこ(🌹)せつかない、いい男だが、少(👩)し(👕)大(🏀)(dà )ざっぱ過ぎる嫌(😱)いが(🍽)ないでもない。或は(🧀)自(zì )分にもそんな欠点(😖)がある(❣)ので(🆙)はなかろうか。自分だけでは、そん(🎛)な(🖍)事がな(🛒)いように気をつけている(👖)つもりではある(🗽)が。――彼はそんなことを(✒)考(Ⓜ)え(🧛)て、讃めら(📜)れたために却っ(♌)て(🏄)不(👊)安な(🌯)気持(chí )になるのであった。
子(zǐ )、魯の大(dà )師(shī )に楽がくを語つ(🛷)げて曰(yuē )く(🙉)、楽は其れ(🗓)知る(⬇)べ(😜)きなり。始めて作おこす(💻)と(🔸)き翕如きゅう(🍍)じょ(🌯)たり(😖)。之を従(🛎)はなてば(📛)純如た(🍃)り。※(「激(jī(📃) )」(❌)の「(🏓)さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )き(🎅)ょうじょ[#ル(🍺)ビの「(🎪)きょうじょ(❇)」は底本では「き(⏩)よ(👪)よじょ」(🧘)](💢)たり(🚄)。繹(yì(🔞) )如え(⛎)きじょたり。以(yǐ )て成ると。
「これまで通(tōng )りではい(🌺)け(🍩)な(🔷)いのか。」
「こまか(😀)なことは(⛺)存じませ(🛠)んが(🛤)、何でも、これまで(📑)とは比(bǐ )較にならぬほど、立(🚚)派(🚻)に(💹)なさる(🤠)ご(🕊)計(🤛)画だそう(➿)です(🎦)。」
樊(fán )遅は、案外(✋)平凡(📵)だと(⏸)い(🚺)う感じが(🗓)して(🚖)、こんなこ(🔆)となら、あん(✳)なに考(🛃)え(🈳)る(🐷)のではなかった(🌓)、(⛰)と(🤸)思(sī )った。
門人たちは、牛には大(🚌)して興(🕛)(xìng )味がなかっ(🕧)た。しかし、孔子(zǐ )にそう云われて、仕方(fā(🛃)ng )なしにその方に眼をやった。
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