○ 孔子の門(mén )人(🔓)たちの(🚘)中に(🦃)も(🐮)就(jiù )職目(mù(🔬) )あての弟(🔹)子(zǐ )入(🤟)(rù )りが多か(🌤)つたらしい。
「(🔑)孔(🔗)先生(🈸)(shēng )はすば(🐖)ら(🐏)し(🛄)い先生(🐑)だ。博学で何(😲)ご(🕚)とにも通じてお出でなので(🎢)、これ(🕯)とい(😣)う(🚜)特(tè )長が目(mù(🈵) )立たず、(🐂)そ(🥔)のために、却(què )って有名(💌)(míng )におなりになるこ(🦒)とがない。」
よきかな(😾)や(⚡)、
「(💔)しかし、(🎺)わ(🛂)ずか(🏌)の人(🦗)材でも、そ(👧)の(🥠)有る(🎲)無(🍓)し(🍂)で(🅱)は大変なちがい(🕎)である(🚆)。周(zhōu )の文(🏾)王は天(🥇)下を三分(🗺)してその二(🗼)を(🎀)支(🎩)配(🥄)下(📲)にお(🛋)さめていられたが(🔺)、それで(📨)も殷に臣(ché(💐)n )事して秩(🎒)序(xù )をやぶられなかった。文王時代(dài )の(📑)周の徳は至(🚹)徳(⬛)という(🔊)べ(🕠)き(🚊)であろ(📙)う。」
「(💇)そうい(🙃)う(🅱)祷(dǎo )りなら、私(sī )はもう久しい間(jiān )祷ってい(🐽)るのだ。」(🕶)
「(🚥)鳥は(🗞)死(😃)(sǐ )ぬ(🤤)まえに悲しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申し(🎊)ます。これから私の申(📪)上(🐪)げます(⏪)ことは、私の最後(hòu )の言(yán )葉(❇)でございますから、よ(🕤)く(📋)おき(✊)き下(😂)さい。およそ(👛)為政家が自(🅱)分の道(⛏)(dào )として大切にしなければならないことが三つあ(💎)り(🆔)ます。その第(🎵)一は態度(dù )をつつ(📴)しんで粗暴(🏫)(bà(🅰)o )怠(dài )慢にならないこと、その第二は(🎄)顔色(📱)を正しくして信実の気持があふれる(🤪)こと、(🤟)その(🎗)第三は、言葉を叮(dī(😻)ng )重にして野卑(bēi )不(🥕)合(🐦)理にな(🖊)ら(😪)ない(😫)こと、これ(⏹)であり(🔵)ま(🔂)す(🆘)。祭典のお供物台の並べ方など(🕦)のこまかな技(jì )術(shù )上のこと(🖐)は、そ(🕖)れ(🚠)ぞれ係の役(yì )人(rén )がおり(🚓)ますし、(🧒)一々お(👆)気(🍥)(qì )にかけ(🌆)られな(💮)くともよ(🤢)い(🛥)ことでございます。」
○ 子路(😜)は無(🎽)(wú )邪気ですぐ得意(🎂)になる。孔子(🚯)は、(🚽)する(👗)と、必ず一太(🐿)刀あびせるのである(🐢)。
○ 矢ぐるみ==原文に「弋(🌕)」(よく)(🗄)と(🖌)あ(🛌)る。矢(🙊)に糸をつけ(🚓)、それを島の(🛬)羽根にからませ、生擒(🔉)する方法(fǎ )であつた。
曾(🥈)先生(shēng )が病(bìng )気の時に、門(mén )人たちを(🔗)枕(🙀)頭に呼ん(🏸)でいわ(🌚)れた。――
○ 本章は孔子がす(😘)ぐれた君(jun1 )主の出ない(🎚)のを嘆いた言葉(yè )で(💛)、それを直(🗒)(zhí )接い(🚛)うのをはば(🍮)かり、伝説の瑞祥を以(🍍)て(🕰)これに代(🧣)えたのであ(🛐)る。
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