或ひと曰(yuē )く、雍(🚕)よう(💻)や仁にして佞(❔)(nì(💘)ng )ねいな(🎂)らずと。子(zǐ )曰く(🚷)、焉(yān )いずくん(💙)ぞ(👍)佞を用(yòng )いん。人に禦あ(😌)たる(🌹)に口給を以てし(🐎)、しば(🔂)しば(➖)人(🎮)に憎まる。其(qí )の仁なる(🗑)を(🍚)知ら(🌊)ず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
楽(☝)長は(📘)、雲を隔てて(⛩)日を仰(🈚)ぐような感じ(👥)で、孔子の音楽論を(💎)聴(tīng )いて(〽)いた。しかし(🧑)、孔子(zǐ )の最後の言葉(🎓)(yè )が彼の耳(ěr )にはいっ(🏰)た時、彼の胸(🍉)は(🗻)急(jí )にうずき出し(🅱)た。そ(🚡)して(🤕)孔子に(👶)「邪(xié )心が(🌀)ある」と云われても仕方が(🛐)ない、と思った。
(🎄)その(🚂)場はそれで(🙅)済んだ(🕑)。しかし仲弓に対(duì(🤭) )する蔭(📣)口はやはり絶えなか(🎛)った。いうことがなくな(🥩)ると、結局彼の(📁)身(🏂)分が(🍤)どうの(🐥)、(🤷)父の素行がどう(💢)のという話になって行(🎀)った。むろん、(🏜)そんな話は、今(💒)に始(📼)まったこ(😥)とでは(🚚)なかった。実をいうと、孔子(zǐ(🌶) )が仲弓を(🍹)特(🧦)に称揚し出(chū )したのも(😶)、その人物が(🐪)実(👭)際(jì )優れていたからではあったが、何とかして門人た(🛍)ちに彼(bǐ )の真価を知(🙆)らせ、彼の身分や父に関する噂を話題に(🔝)させないように(🌳)し(📇)たいた(♊)めで(💼)あった。ところが、結果(🕣)(guǒ )は(🐐)かえって反(fǎn )対の方(🏌)に向いて行(🕔)った。孔(✏)子(😊)が彼を讃(🛫)めれば讃(🎨)め(💈)る(🚚)ほ(🏣)ど、彼の身分の賎しいこ(🙍)とや、彼(bǐ )の(🍀)父の悪行(há(🕶)ng )が門(🤘)(mén )人(rén )たちの(💂)蔭(🍯)口の種(👌)(zhǒng )に(🤰)なるのだっ(💅)た。
「もっと思(sī )い切って、(🖐)自分の心を(🤨)掘り下(㊗)げて見(👌)な(📧)さい(🐏)。」
「樊遅!」
孔(🈶)子は踵を(🍗)かえ(🎃)し(🖼)た。そして、(🦂)赤(🦋)毛の(♌)牛(🅰)を指さしなが(🗯)ら、再びいった。
「先達(🍪)て珍しく孟孫が(🕯)た(🖤)ずね(🏫)て(🏘)来(🧓)て(🌒)、(💊)孝(🎟)(xiào )道のことを訊(xùn )いて(🧛)い(🤖)た(🙇)よ(🐜)。」
で、彼は、あ(🖼)る日(rì )、それとなく(🔍)子(zǐ )桑伯子(🤰)についての孔子(🥎)の感(🚚)想(🐐)を求めて(👕)見た。彼は、もし孔(👌)子に諷刺(cì )の(🛤)意(yì )志があれ(📇)ば(💧)、子桑(sā(🛴)ng )伯子(zǐ )のこ(🐄)と(🥌)から、自然(rán )、話は自分(🏞)の(♌)方(🍄)に(💖)向いて来る、と思ったの(🤾)である(🕴)。とこ(🚿)ろ(🔅)が、孔(kǒng )子の答(🆚)(dá )えは極(jí )めて(🦇)あっさ(🤸)りしたものであった。
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