現在の場所 表紙 フェラ 動画 《絶対 射精 する 動画》

絶対 射精 する 動画6

タイプ:亚洲有码 2025 389270

主演:しょうのみさ(生野美砂)

監督:マイケル・E・サトラミス

フェラ 動画《絶対 射精 する 動画》2行目ライン



絶対 射精 する 動画あらすじ

 間(jiā(🐘)n )もなく、(👶)侍僧に伴ともなわれて(📠)、一人のつつ(📦)ましやかな小(🔭)僧(sēng )がはいって来(lá(🙂)i )た。和尚は慈愛(ài )じあいにみ(✂)ち(🗞)た(👄)眼で(😫)、小(xiǎ(🌞)o )僧を見なが(🤠)らたずね(⏮)た(🕙)。

 と(🈲)、なま返事(shì )をして眼(🤬)を(🔏)そら(📬)した。そして、そ(⛷)のまま、(🐰)すぐ(🍆)そ(🦍)こ(📭)を去り(🧡)、塾長(👇)室(😃)の(📦)ほうに行(háng )った。

「私は、率直(🥠)(zhí )そっちょくに(✴)言う(🛅)と、君(jun1 )ら(🔹)が私の期(qī(🍑) )待を裏(lǐ )切らな(👜)いだろうと(⛱)いうこ(🐣)とについて、残念な(🔢)が(📚)ら(😳)まだ十分(fèn )の(👑)自(💨)信を(🔠)持つこ(🖐)と(🦂)ができない。というのは、今朝の(🤢)板(🤔)(bǎn )木が(🆎)、あまりにもながく鳴りつづけ(🍸)たからだ。あれほど(🐕)辛(🚅)抱(👙)づよく、しかも、あれほどおだやか(🥎)に鳴りつづけたと(📪)いうことは、一(yī )方(♟)(fāng )では、あれ(🦆)を打っていた一(yī )人(rén )の(🕘)塾生の(🐒)心の深(🏷)さを物語るが、また、一方で(🤷)は(🕓)、(🚼)その一人をのぞいた多(duō )数(shù(🔎) )の塾生の(🔵)心の浅(🔱)さを物語(🔪)る(🕠)こ(🌍)とにもなったのだ。君(😙)らの大多数(📛)は、板(🍱)木を打(dǎ )った一(yī )人の(📧)塾生があれほどの誠意を(🎫)示(🤒)したに(🏏)もかかわらず、容(róng )易にそれにこ(👉)たえようとは(🛏)しなか(📿)った。君(jun1 )らに(🎎)とっ(🤜)ては、その誠(chéng )意(🍳)よりも(🦁)、(🐛)寝床(chuáng )ね(🏎)どこの中のぬ(📧)くもりのほうがはる(🏿)かに(👠)た(📡)いせ(😙)つ(🌱)だったのだ。あ(🚐)たたかい寝床(chuáng )の中で、うつら(🆑)うつらと、で(㊗)き(🤼)るだけ(💪)眠(🦆)ねむり(📗)を引きの(🎛)ばすことを、人間の(🥫)誠意以上に、たいせつにす(🙄)る(😒)心、これ(🐁)は決して深い心だとはいえまい。……もっとも、君らの中(zhōng )には、内心(👱)それをいくらか恥じ(🦒)ていたものも、お(🏦)そらく幾(📳)(jǐ )人いくにんかはあったであ(⭐)ろ(👀)う(🏥)。気がとがめる(🎹)とい(😷)った程度(dù(🙌) )なら、(⚪)あるいは君(jun1 )らのすべてがそうであ(🕠)ったのかもしれない。しか(🍢)し(🍖)、そ(🕐)れも結(🏎)局(jú )は何(hé )の役(💭)にもたたなか(🐴)っ(♍)たのだ。では、なぜ役にたたなかっ(⭐)たのか。今(jīn )、(🎷)君(🛀)らに真剣しんけん(🌸)に考(kǎ(⬜)o )え(⏪)ても(🌗)らい(🛑)た(💂)い(😢)の(🔣)はこの一点(🎬)だ。――(🌜)」

 で(🏈)は、なぜそれなら(🐠)そ(🔑)れとはっきり(🥡)書(📷)か(🎫)ないのだろう。道江の名を(🤐)書(shū )くのがきまりわるくて(❤)、暗々裡あ(🔎)んあんりにそれをほ(🕷)のめかしたつ(🐓)もりなのだ(🙀)ろうか。あるいは、予(📱)告なしに道江をつ(🕍)れて来て(🤘)、自分をお(🚫)どろかすつ(👳)もりなのだろうか。いずれにしても、自分にとっ(🐉)ては、(🚖)あ(📐)まり(👭)愉(😔)快(🔰)ゆかいなことではな(🔡)い(🌳)。何とい(🧜)ういい気な、甘あまっ(🕺)ちょろい兄だろう(🐾)、(🚔)と軽(㊙)蔑けいべつして(📳)やりたい気(qì(🌒) )にさえ(👥)な(🧢)る。

「(🙆)これで、ともか(👕)くも、ここの生活設計(👝)(jì(🍯) )がおたがいのものとしてできあがった。おたがいの(😼)ものとしてできあがっ(🏎)た以(👄)(yǐ )上、それが(🏰)う(🌭)まく(🏚)いかなけ(😩)れ(⚡)ば、おたがいの責(🛎)(zé )任だ。むろんこの設計は、明日(🎮)(rì(🌕) )からのすべり出(💾)しに、(♊)いち(📳)おうのよりど(⏸)ころを与え(😜)たまでで(🥂)、これが最上のものであ(🎦)るとは保(💈)証できない。だか(⚽)ら、だん(🐁)だん(🛎)や(🎣)っていくうちに、不都(🧡)(dōu )合な点(❌)があれば、(♈)いつ(🔚)でも修正(zhèng )しようし(🐺)、(🤮)ま(💕)た、新し(🦉)い案が(📋)出て、(🎗)それがい(💐)いものであれば(⏹)、(🎙)どし(🥥)どし(✒)とり入れて行くことにしたい。そういうことをやるのも(🕸)、や(🏆)は(🚊)りおたがいの責任(rèn )だ。あらためて言(yán )うが、友愛(🕚)(ài )と(🌆)創造、この二(èr )つを(🛶)精神(🍀)的(😓)基調として、(💶)これからのおたがいの生活(🍭)を(🈲)、すみか(♉)らすみまで磨(mó )みがき(🏻)あげ、いき(🐱)い(🎍)きと(😌)した(🕉)、(➗)清(qīng )らかな(🈁)、そして楽(lè )しいものに育てあげて(🐄)いきたいと思う。」(😌)

 かれ(⛑)は、む(👑)ろ(🚵)ん、(🚾)その(🚴)ことに気(🛌)がつい(📖)て(🈸)いた。しかし、(😅)べつに気をくさらしては(🔡)いな(🎤)かった。毎回(😺)開塾の当初は(🐂)そうだったし、時刻どおりに板木が鳴る(😸)こと(🖼)さえ(⭐)珍めずらしかっ(💐)たので(🍪)、(👸)今朝(🏢)の板木当番の正確(🥓)さだけでも上で(🕺)き(🎣)だぐらい(🐝)に思(sī )っ(🔇)て(👿)いたのである。

「(👸)感じた(🏂)とも。あんな落(luò )ちついた(🦁)打(🕤)ち方(fāng )は今(jīn )日(🈶)のような寒い朝には(🙌)、なか(🥑)なかで(👟)きるものでは(🗞)ないよ(🌪)。」

「(🙀)君(jun1 )らのそう(💣)した非良(⏺)心(🔍)的な態度は、(🔈)君ら自(zì(💛) )身をますます非良心的(de )にする(👎)ばか(🌧)りではない。それ(🕋)がある限度(dù )をこすと、ついには、愛(ài )情と忍耐(👎)にんた(🥊)いとをもって、君ら(🌱)の良心を力(🈷)(lì(🌚) )づけようと努力し(🚬)ている人(🐥)の心までをきずつけ(😟)、その愛情と忍耐とを(🥅)、憎(zēng )に(👟)く(🍡)しみ(🌳)と怒いかりとに代えてし(👦)まうもの(➗)だ(🐞)。現(😤)に君らは、今朝の板木の(🏂)音の調(diào )子(🦆)(zǐ )が途中とちゅうか(🎖)ら変わったこ(🧗)と(📫)で(👆)、(📗)それがわかっただろ(👙)うと思う。あの、おだやか(🔖)で辛抱づよ(📚)かった板(bǎ(📢)n )木の音(🔥)が(🔵)、(✴)おし(🍟)まいになっ(🐊)て(🍞)、急に怒りだしたとしか思えない(📕)ような乱(luàn )調子に(😊)なったが、あれは(📉)、君らのあまりにも(🦂)非(fē(🕺)i )良心的(🔉)な態(tà(🎚)i )度が、板木をうつ人の心をきず(🔺)つけた(🔶)証拠しょ(📳)うこ(🤪)なのだ。…(🆖)…むろん(🦕)、(🤶)私(sī )は、愛(à(🆑)i )情(qíng )も忍(🌽)耐心も失(shī )った、ああした乱(👗)暴(⏹)な(😥)打ちかた(🔱)を是認(♏)ぜにんはし(✊)ていない。また、それを(👨)やむを得(😀)ない(🔙)こと(🥦)だとして弁(📌)護しよ(🏼)うとも思(sī )っ(🎵)て(🙌)いない。怒りや短気(qì(🏻) )は、(🗡)友(👼)愛塾の精神とは根(📥)本的(♌)に相(🌛)いれ(😆)ないものな(🈶)のだから、ど(🌩)んな事情のもとでも、ああした打(🤭)ちかたは、二(🍁)(è(🍉)r )度(dù )とくりかえさ(🌸)れ(💎)てはな(🐹)らな(🛁)いことなのだ。もし今朝の板木当番が、ついに業ごうをにやして(🦇)あん(👾)な打ちかたを(🎪)したと(😤)する(👽)と(🍀)、私はそ(🥟)の人のために、(🌼)まことに残念(📟)なこと(🎷)だと思っている。しかし(🤘)、いっ(🎵)そうわ(🕙)るいのは、ああ(🔠)した打ちかたを余儀よぎ(✅)なく(🎯)させた君(🙁)らの態度だ。君(jun1 )らさえもう少(🐬)(shǎo )し良(♑)(liáng )心的であ(😊)ってくれたら、板木を打(👫)った人も、(🧟)ああした(➗)あやまち(🐛)を犯(fàn )おかさ(🐓)ないです(🚱)んだのだろう(⏭)と思うと、それが私はくやしくてな(🥃)ら(🍰)ない(🦈)。……(👄)だが、(👘)それはまあいい、(🦔)それは百(💀)歩(🤱)(bù )を(🌠)ゆ(😋)ずってあきらめる(🥅)としても、ここにどうしても(🌥)私にあきらめの(🌫)つかないこ(🐋)と(📔)が一(🌵)つある。そ(🏢)れは、愛情(qíng )で打たれた板木の音では寝床(chuáng )をはな(⛱)れようとしなか(💾)っ(👿)た君(🏽)ら(📘)が、怒(🚽)り(💺)で打たれ(😃)た板木の(♟)音では、わけなくは(🧝)ね起きたというこ(🤙)とだ。その点で、(🚇)君(😳)らは(😕)精(🥞)神(shén )的(de )にはまだ奴(nú )隷ど(🦍)れ(📫)い(👭)の域(yù )を一(🗞)歩(👴)も脱だっしていないということ(🎭)を証(zhè(😲)ng )明(🎗)し(🏈)てい(🚾)る。いや、それどころ(🧣)か、君らはよりい(😣)っそうみじめな奴(🎃)隷にな(🐕)る(💆)ことを希望しているとさえ(👨)私に(⌚)は思(👊)える。これは(🎠)ほん(💘)とう(🖨)になさ(🤩)けないことだ。私は(🐆)、むろ(👯)ん、(🏖)こう言(yán )ったか(🕕)らといって、(😦)怒りに対して(📉)は怒り(🌵)を(🚮)もっ(🐁)て(💯)立ち向かえ、と君(jun1 )らにすすめて(🐎)いるのではない(✊)。ただ(🏴)私は、愛情に対(🙇)しては(🕷)、つけあがり、怒りに対しては(🎽)、ただちに膝ひざを屈(🚲)くっするような君らの(🦏)奴隷根性(xì(🍷)ng )こ(🍵)んじょうが、なさけ(🌄)なく(🕹)て、じっと(🥟)してはいられない気持(🧒)ちがす(👢)るのだ――(👠)」

 と、(🐷)次(🏒)郎(láng )は笑いながら(🐰)、

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《絶対 射精 する 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《絶対 射精 する 動画》?
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Aネットユーザー:主な俳優はしょうのみさ(生野美砂)
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Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《絶対 射精 する 動画》評価:
A「何で悪い云ふこと(🕋)、分つてなは(😢)んのん(🔬)か。な(💆)あ、(🐄)よう考へ(🦐)て御覧。わて猫みたいなもん相手(🥦)にして(💦)焼餅焼くのんと違ひ(👿)まつせ(📸)。け(🏰)ど、鰺の(✡)二杯酢わては嫌ひ(🍍)や(🎩)云ふのんに、僕好(🚄)きやよつ(❔)てに拵(🏉)こしらへ(🕷)てほしい云ひ(⭕)なはつた(🐦)やろ。そない(🥏)云(🧑)う(🐗)とい(🍬)て、自分ちよつ(🉐)とも食べ(📼)んとおいといてか(🅿)らに、(🥝)猫にばつかり(🚵)遣つてしもて、………」
A (🍪)京都に「(🔆)わら(🥊)んじや(🕘)」と云う有名な料(🐭)理屋があっ(🎩)て、こゝの(🔳)家で(❗)は近頃まで客間に(🏸)電燈を(🆖)ともさず、古風(🍗)な燭台を使(🔒)うのが名物に(🚀)なっていたが、ことしの春、久しぶりで(💈)行っ(🆓)てみ(🍹)る(⛳)と、いつの(🏌)間(🍯)に(🎗)か行燈式の電燈(🎗)を使(💻)う(🈚)ようになって(😹)いる(📬)。いつ(👜)からこうしたのかと聞く(🤙)と、去年からこれに(🥁)いたしました。蝋燭(🎊)の(🥖)灯ではあまり暗す(📤)ぎると仰(🏙)っ(🗑)しゃる(✳)お客様が多いものでござりますか(💪)ら、(🛹)拠んどころなくこう(🛴)云う風(🆒)に致しましたが、やはり昔の(♓)まゝの方がよいと仰(🌉)っし(🚯)ゃるお方(😋)には(🔹)、(🏚)燭(🍅)台を持っ(🖼)て参(😋)りますと云う(🐨)。で、折角それを楽し(🛸)みにして来たのであ(🏎)る(🏛)か(🍌)ら、燭(🦆)台に替(💌)えて貰(📈)ったが、その時私(🌎)が感(🔭)じた(💏)のは、日本の漆器の美し(🆎)さは、そ(👔)う云う(🗓)ぼん(😰)やりした薄明りの中に置いてこそ、(⛲)始めてほ(🗨)んとうに発揮される(⏰)と云うことであっ(🛳)た。「わら(🎚)んじや」の座敷(♓)と云うのは四畳(🎁)半(⭕)ぐらいの小じ(🏂)んまりした茶席であって、床柱(🐂)や天井なども黒光(🍞)りに光っているから、(🎷)行燈式の電(🏗)燈でも勿(🔧)論暗い感じがす(💿)る(🎸)。が、それを一層暗い燭台に改め(🌖)て、その穂のゆ(✏)ら(🖌)/\と(♌)またゝく蔭にある膳や(📼)椀を視詰め(😉)て(👯)いると、そ(🙇)れらの塗り(🎂)物の沼の(🌛)よ(🚀)うな深(🌈)さと厚み(💀)とを(👩)持っ(🌯)たつ(🍫)や(🦖)が、全(📠)く今ま(🦓)でとは(🥠)違っ(🏻)た魅(🛒)力(🙉)を(🎪)帯び(♉)出して(⛹)来る(🎞)のを(😓)発見する。そしてわれ/\(🏍)の祖先がうるしと云う塗料を見出(🍁)し、そ(🎞)れを塗(🗝)った(➰)器物の色(🌃)沢に愛着を覚えたことの(🐙)偶然で(⛎)ないのを知(👯)る(🌤)の(💀)である。友人サバ(🍮)ル(😘)ワル君の(😄)話に、印度(🙉)では現在(📝)で(👌)も食器に(🌂)陶器を(🤧)使うこ(🕔)とを卑しみ、多くは塗(🔙)り(👇)物を用いる(🆓)と(🐹)云う。われ/\はその反対(🈹)に、茶事とか、儀(📤)式とか(💦)の場合でなければ、膳(🎼)と吸(🎵)い物椀の外(🙃)は殆(🈴)ど陶器ばかりを用い(🚵)、漆(📺)器と云うと、野(🙆)暮(🔈)く(🉑)さい、雅味(🏚)の(♑)ない(❌)ものにされてしまってい(🔱)るが、それ(🌗)は一(🐣)つに(💞)は、採光や(🍧)照明の設備が(🤚)も(😃)たら(🎨)した「明るさ」の(🥙)せい(😽)ではないであろう(💭)か。事実、(🍌)「闇」を条件に(😺)入(🍾)れなければ(🚗)漆器の(📟)美しさは考えられな(🥪)いと云(🐖)って(⏰)い(🧑)ゝ(📨)。今日(🈳)では白(♉)漆と(🍊)云(🍨)うようなものも出来たけれど(😇)も、昔からあ(🥔)る漆(🙍)器(🏡)の肌(🌼)は、(✨)黒か、茶か、赤(🥣)であ(🧙)って、そ(⬛)れは幾重もの「闇」が堆積した色であり、周(😵)囲を(👴)包む暗黒の中から必(🏖)然(👑)的(😶)に生れ出たもののように(🔥)思える。派手な蒔(♈)絵(🗞)まき(🐋)えな(🌞)どを施したピカピカ(🎀)光る蝋塗(🎎)りの手(😗)箱とか、文台とか、棚とかを(🏺)見る(📚)と、いかにもケバケ(⏰)バ(💍)しくて落ち着きがなく、俗(💣)悪に(😮)さ(📔)え思えること(🎴)があ(🕋)るけ(📼)れども、もし(🐌)それ(🆒)らの(♏)器物を取り囲む空白を(🎨)真っ黒な闇で塗り潰し、太陽や電燈(🎸)の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあかりにして見(🏖)給え、(♎)忽ちそのケ(📹)バケバし(🏅)い(🖲)ものが底深く沈んで、渋(⬛)い、重々し(🛥)い(🔻)ものにな(🎅)る(🐓)であろう。古え(🤷)の(🌭)工藝(📜)家がそれらの(🐘)器に漆を塗り、蒔絵を画(🐮)く時は(🔻)、必ず(🎨)そう(😓)云(⛄)う暗い(🏓)部屋を頭(〽)に置き、乏しい光りの中に(🌆)おけ(😳)る効果を狙ったのに違(❔)いなく、金色を贅沢に使っ(😷)たりし(🛄)たのも(🙈)、それが(📎)闇に浮か(🚁)び出る工合や、燈火を反射する加減を考慮し(✖)たものと察せら(🚓)れる。つまり金蒔絵(🦍)は明る(🕡)い(📽)所で一度(🤙)にぱっとその全(🤸)体を見(😇)るものではな(🍼)く(🥉)、暗(🙉)い所でいろ/\の部(😃)分(😁)がとき(🚛)/″\少しず(🕐)つ底光りす(⛵)る(🤜)のを見るように出来ている(🗝)のであって、豪華(🎉)絢爛な模(👝)様の大(🕘)半を闇に隠してしまっているのが、云い知れぬ餘情を催すのであ(🌜)る。そして(🏴)、あの(💱)ピカピ(🚵)カ光る肌のつやも、暗い所に(🍡)置(😕)いてみると、そ(🎬)れがと(🅿)もし火の穂(🐳)のゆらめきを(👒)映し、静(💚)か(🐩)な部屋にもお(🔼)り/\風の(✨)おと(👆)ずれの(😻)あることを教(🎖)えて、そゞろに人を瞑想に誘い込む(👷)。もしあの(😄)陰鬱な室内に漆器と云うもの(🌶)がなかったなら、蝋燭(❎)や燈明の醸(🗓)し出す怪しい光りの夢(🐬)の世界が、その(⛵)灯のはためきが打っている夜の脈(🌚)搏(🉐)が(🔳)、どんなに魅力を減殺されることであろう。まことにそれは、(🔶)畳の上に幾すじも(🈲)の小(⛲)川(🚥)が流(🤑)れ(✳)、池(💲)水が(🐂)湛えら(🎾)れている(🛀)如く、一つの灯影を此処彼処に(🏙)捉えて、細く(🚤)、(🎬)かそけく、(🉐)ち(➰)ら/\と伝えなが(🖼)ら、夜その(🚋)もの(👀)に蒔絵をしたよう(🐰)な綾(🈚)を織(🥊)り出す。けだし(👧)食器(🚫)と(👄)し(⛑)ては(👄)陶器も(🉐)悪くないけれども、陶器には漆器のような陰翳がなく(👠)、深みがない。陶器(🈂)は(🈸)手に触れる(🌴)と重く冷(🔈)た(🍞)く(🔮)、しかも(🌄)熱を伝えることが早い(🐀)ので熱(🔆)い物(🎏)を盛るのに不便であ(🌤)り(🌌)、その上カチカチと云(🐔)う音がす(💿)るが、漆(🌒)器は手(⛳)ざ(🕓)わり(😼)が(🤽)軽く、(🌏)柔か(🌥)で、耳につく程の音を(🗯)立てない。私は、(🍝)吸い物椀(⏩)を手に持った時の、掌(🐔)が受け(🛎)る汁(🏬)の(⭐)重みの感覚と、生(🥖)あたゝ(🐐)かい温味ぬく(🚬)みとを何よりも好む。それは生れたての(🐠)赤(🕜)ん(👢)坊の(🤼)ぷよ/\した肉体を支えたような(🏀)感じ(🔎)でもある。吸い物椀に今も塗り物が用いられる(🤣)のは全く理由の(⬆)ある(🤼)ことであって、(🌹)陶器の容れ物(🏫)ではあ(⛽)ゝは行かない。第一、蓋を取った時(🌴)に、陶器(🐚)では中に(🥗)ある汁の(🗳)身や色合いが皆見(👁)えてしま(🗜)う。漆器の(😲)椀(🍇)のいゝこと(💹)は、(😾)まずそ(➿)の蓋(🕌)を取(🆒)って、(📰)口に持って(🗳)行く(🤡)ま(📼)での(🤰)間、暗(💅)い奥深い(🗳)底の方に、容器の色と殆(🈸)ど違わない液体(🐃)が(✨)音も(👘)なく(🧕)澱んでい(🤣)るのを眺(🕢)め(🏣)た瞬間の気持である。人は、(👓)その椀の中の闇に何(⛑)があるかを見分けることは出来な(💦)い(🌞)が(♟)、汁(🙊)がゆるやかに動揺するのを(🛀)手の上に感じ、(📐)椀の縁ふち(🍀)が(🏤)ほんのり汗を(🚺)掻い(🌜)てい(🌎)るので、(🎰)そこから(🍒)湯気(💿)が(🈵)立ち昇(🌪)りつ(🈶)ゝあることを(😉)知り、その(🌋)湯気が運ぶ匂に依って口に啣(🥛)ふくむ前(📮)にぼんやり(🖋)味わいを豫覚する。その瞬間の心持(✍)、ス(🖊)ープを(🏥)浅い白ちゃ(🥇)けた皿に(📛)入(🎋)れて出す(🌜)西洋(🔨)流に比べて何と云う(🖋)相違(🏞)か。それは(🤰)一種の神秘で(🤾)あり、禅味である(📁)とも(🏀)云えなくはない。
A「まあ、(🛃)又(🗝)!」
A「わたくし、そん(🅿)なこと始めて(💭)伺いま(🔙)すけど(👊)、(😭)―――」
A「要(😇)するに。」きょうだいた(⏹)ち(📘)は、みな一(🔠)様にう(🈺)つむいて、くす(🎹)と笑った(🥟)。
A丁(🏾)度四(🚻)年目の夏のとあるゆ(🤥)う(🔴)べ、深(😔)川の(💊)料理屋平清ひら(🙀)せいの前を通りかゝっ(👙)た時(🐋)、彼(🌈)はふと(🔼)門口に(⭐)待って居る駕籠の簾(🚫)の(🕥)かげから、(🚴)真っ白な女の素足(🔚)のこ(🚰)ぼれ(🍤)て居る(⚓)のに気(🌓)がついた。鋭い彼の眼(🎺)には、人間(🌴)の足はその(🤠)顔と同じ(💂)ように複(🥙)雑な表情(👐)を持っ(🚾)て映った。その女(♏)の(♒)足は、彼(🌊)に(🧕)取っ(🏑)ては貴き肉の宝玉であ(🧙)った。拇指おや(🏴)ゆび(🐛)から起って小指に終る繊細な五(🚤)本の指の整い方(📸)、絵の島(🎆)の海(🏗)辺で獲れるうすべ(🍸)に(🧐)色(🤖)の貝にも劣ら(💀)ぬ(🚞)爪の色合(🐰)い、珠のよ(💘)うな踵きび(🌇)すのま(🏑)る味(💕)み、清洌(🖖)な岩間の水が絶えず足下を洗うかと(🍪)疑われる皮膚の潤沢。この足こそ(🎊)は、やがて男の生血に肥え太り(🏥)、男の(🔫)むくろを蹈みつける足であっ(🏝)た。この足を(🤞)持つ女(🍣)こそは(🆑)、彼が永年ながねんたず(🐡)ね(🌊)あぐ(⏲)んだ、女の中(🦃)の(😱)女(🚢)であろうと思わ(🌴)れた。清吉は(📲)躍りたつ胸をお(🥪)さえて、(✅)其の人の顔が見た(🆙)さに駕籠の(🥒)後を追いかけた(🗡)が(📸)、二三町(🎽)行くと、もう其の影は(🌁)見えなか(🧠)った。

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