(小人(🐎)がつ(🐌)け(📛)上るのも、怨むのも、また(🌃)嫉(jí(⏸) )妬(🛎)心(💼)を起(🥣)すのも(🎆)、結局は自分(🔈)だけがよく思われ、自(📝)分(🖐)(fèn )だけが愛(🐷)され(🚀)たい(🈷)からだ。悪の根(gēn )元は何(hé )とい(🅿)っても自(🏜)(zì )分を愛(🦉)し過ぎることにある(📪)。この根本(běn )悪(è )に(📚)眼を(☔)覚(jiào )まさ(〰)せない限り、彼(🥨)等(⛓)はどうにもなるものではない(🏰)。)
これも別にむずかし(📬)い(🏈)ことでは(👭)ない。子(zǐ )游にいささか(🐓)無(🚖)作(🏥)法なと(🥔)ころが(🚌)あるのを思い合せる(🧕)と(📄)、孔子(🙏)(zǐ(⚽) )の心持もよ(⬛)くわ(🍉)かる。
ところで、彼にとって不(🐇)幸なことには、彼の(⚪)父(👵)は非(fēi )常(🕒)に身分の賎しい、しかも素(sù )行(⏮)の修(xiū(🙊) )まらない人であっ(🍵)た。で、(🏜)門人(🛍)たちの(⬇)中に(🕢)は、彼が孔子(👾)に讃められるのを、(🕑)快く思(🕘)わ(💕)ないで、とかく彼にけちを(🌸)つけたがる(😶)者が多かっ(💅)た。ある(🛎)時(🌇)など、(💽)一人の門(😿)人が、孔子に聞(🤺)えよ(🔡)がし(🐨)に(🐕)、
(🦅)で彼(bǐ )はついに(🏤)一(✅)策を(🧡)案じ、わざ(🕋)わざ孔子の留守をねらっ(🖥)て、豚の蒸肉を贈(🤲)る(👽)こ(🚞)と(👹)にしたのである(💌)。礼(lǐ )に、(📖)大(🥇)(dà(👯) )夫が士(🐢)に物(🥄)を贈った(⚪)時、士が不在(zài )で、直接(👻)(jiē )使者(zhě )と(⛲)応接が出来(🍮)(lái )なかった場(😳)合には、士(shì )は翌日大夫の家に赴(fù )いて、自ら謝辞(🌗)を述(🕥)べなけれ(🍻)ばならない(👒)ことにな(🕯)っている。陽(😔)貨はそこをねらった(🅱)わけで(📟)あった。
「如何にも(🚍)、それは(⏩)知者とは云えませぬ。」
1 子曰(yuē )く、法語(yǔ(🎂) )の言(🥫)(yá(🥝)n )は能(néng )く従うこ(🛬)と無からんや、之(😤)を改むるを貴(🚟)しと爲(🔋)す。巽(xùn )与((📬)そんよ)(🔧)の言(🎡)は(💡)能(👶)く説(よろこ)ぶこと無(🐕)から(🎹)んや、之(💮)を繹(たずぬ)るを貴し(🌐)と(🥘)爲す。説びて(📜)繹ねず、(🕸)従いて改めずんば、吾(📑)之(🥌)を如何ともす(✉)ること末(mò )((🍆)な)(🥂)き(💰)の(😫)みと(🚣)。(子罕篇(👫)(piān ))(📭)
門人たちは顔を見(jià(✴)n )合せた。犠牲にするに(🎆)は、毛色(👝)が赤くて角が(🤮)立派(🍲)でさえあれば、それでいいとされて(📦)いる。こ(⛺)れまで牛の血(🧝)(xuè )統(👩)が問(👰)題にされた例(🎓)(lì )ためしを(🥏)き(🔗)いたことが(🐾)ない(🥘)。何で、孔子がそんなことを云い出(chū )し(📳)たもの(😒)だろう、と彼(bǐ(🙍) )等は不思(🔶)議(⛄)(yì )に(🤶)思(sī )った。
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