「そう(🗞)な(👨)ればいいん(🤨)で(🖖)す(Ⓜ)が、実際(jì )は、(💟)やはり、な(💝)るだ(👺)けお(⌛)そ(🎍)くということにな(🐟)りそうに思うんで(😘)す。」
「そうかも(🔨)しれないね。……それで、べつにこれまでと(🍇)大して変わったこと(🕚)もなかっ(🥏)た(🦎)んだね(⬛)。」(🛀)
「(🥂)もっと考える? (🚨)ふむ。腑(🌳)(fǔ )ふに落ちなけ(🦑)れば、腑に落ちるま(🥃)で(💘)考えるより(🌚)な(🎬)いだろう。自分(fèn )で(🍒)考えな(💝)いで(🌿)、人の言う(🐚)ことをうのみにする生活なんて(📧)、まる(🌃)で意味(wèi )がな(🔇)い(🔟)から(🎲)ね。」
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥(yáo )拝よ(🌘)うはい(🐸)だった。――これ(👝)は(🤰)皇大神(🏅)宮(🕴)(gōng )こうたいじんぐうと(💈)皇(🏏)居(jū(🌫) )こう(🛂)き(📉)ょに対する儀礼ぎれいで、その当時(🐂)は、極(🤴)左き(🐘)ょくさ分(📭)子や一部のキリスト教(jiāo )徒(tú )以外の全国民によって(📝)当然(🚞)な国民儀(🚅)礼と認められ、集(🏚)団行事に(💗)おいてそれを(🗻)欠くこと(🔄)は、国(guó )民常識に反するも(📈)のとさえ(👊)考えら(🙃)れていたので(👊)ある。
次(✉)(cì(❌) )郎は近(🏙)づ(🗯)いて(💜)行(🛳)って(📃)声(📦)をかけた。
「(❗)こんな(🏈)寒(hán )い朝に、死ぬ気(💵)にな(😡)ってみん(🌶)ながはね起きてく(🌕)れ(🤩)ると、平木中佐(💗)に感謝(xiè )して(🌷)も(🍛)いいんだが(🕥)ね。」
「打(🔢)ちやめると、それでかえって起きる(🖥)こ(💓)とも(🍵)ありますがね。」
「けさの板(📻)(bǎ(📵)n )木ばんぎの音、ど(🏪)うでした?」
そ(🔏)う思(sī )った(🌯)とき、自然(🏝)(rá(🏯)n )に、かれの眼にうかん(🤫)で来た二(è(🌲)r )つの顔があった。それは、大(dà(⛱) )河無門の顔(yá(🐂) )と(🎅)、青(qīng )山敬太郎のそれ(🧚)だった。ゆ(⛪)うべの懇談(tán )会の様子から判(📣)断して(🥏)、こん(🏂)な落ちつい(🚖)た板木の打(🍱)ちかたのできる(🤓)のは、おそらくこ(〰)の(🤴)二人の(🈹)ほかにはない(🐦)だろう。そして、第(dì )一週の管理部の責(📷)(zé )任をひき(🗨)う(🕷)けたの(🛫)は第五(⛷)室だ(🍂)っ(♎)たのだ。―(🐠)―そ(🐚)こまで考えると、か(💢)れはも(😤)う、(🍿)今(🆔)朝の板木(✏)が(📤)大(👞)河の手(shǒu )で打(dǎ )たれていることは(🛑)まち(🥃)がいないこ(🕢)とだ(⛩)と思っ(😩)た。
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