こがれ(🙄)るばかり、
○ (🍵)こ(🌘)の一章(zhāng )は、一(📉)般の個(📭)人に対する(🐀)戒(jiè )めと解するよ(🌦)りも、為(🦌)(wéi )政(❎)(zhè(🕺)ng )家(jiā )に対(🍭)(duì )する戒(👘)めと(🐝)解する方が適当だ(🛳)と思つたので、思い(🔋)切(🧗)つて右のように訳した。国民生活の貧困と苛(kē(💳) )察(chá )な政治とは、(🌔)古来(lái )秩序破壊の(🛐)最(🌁)大(🐯)の原(🤗)因なので(🚁)ある(😭)。
二三(🗒)(二(èr )二(èr )八(🥀)(bā ))
かよう(🍋)に解することによつて、本(📃)章(🎿)の前段と後段(🚀)との関(✳)係が、はじめて明(míng )瞭になるであ(✴)ろう(🐕)。これは(💒)、私(😔)一(💬)個(gè(🙀) )の見解(🐭)であるが(⛎)、決して無謀(👽)(móu )な言では(😮)ないと思(sī )う(🤡)。聖人・(🧥)君子・善人の三語を、単なる(😦)人(🍙)物の段階と見(🥝)ただけで(📻)は(💾)、本章(zhāng )の意味が的(de )確に捉え(🤭)られないだけ(🌎)でなく、(👫)論語全(quán )体の意味があいまいになるのではあるまい(⛵)か。
「熱(rè(🍈) )狂的な人は正直な(🌔)も(⛄)のだが、その正直さが(🐮)なく、無(😂)知な人(rén )は律(lǜ(🅱) )義なものだが、(⏱)そ(🛅)の律(👈)儀(♐)さ(🚔)がなく、才能のな(🏟)い人(🍑)は信(xìn )実なもの(👺)だ(🍼)が、その信実さがないとすれば、(🏴)もう全(quá(♑)n )く手がつけられない。」(👁)
○ 本章(📝)(zhāng )は重(📐)(chóng )出。八章末段參照。
一四(🚢)(二(🍗)一(📠)(yī )九)
有(yǒu )るをねたみて
子罕しかん第(dì )九(🏣)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025