道江と(🎼)いう一女性が、間(🚜)もなく、自(zì(👂) )分の目のまえに現(👼)われ(🕚)るという小さなでき(📸)こ(🤶)との(🍗)予(yǔ(🔀) )想(xiǎng )、――大きな(⬅)人間社(👰)会の運行うんこう(🎰)の中で(🙋)は、まった(🏽)く(🤖)どう(🏔)でもいいような、(🚦)そ(🍹)うした小さなできごとの予想よそうが(👚)、(🕥)ど(😞)う(🏺)し(🔛)てこ(⛑)れほどまでに自分(🔦)をまごつかせ(✖)、自分の不(bú )断(🎦)の心の修(⚡)練を(🕶)無力(lì(🕔) )にするのか。どうして、現在(zài )友愛(à(👈)i )塾(shú )におお(🎦)いか(🕑)ぶさ(💌)っている深刻(kè )な問題以(🗺)(yǐ(🍕) )上(shà(🚚)ng )に、自(🍜)分(🏖)の心を(💖)なやますの(🥍)か。女性とは、(🌠)恋(🥏)(liàn )愛(😙)れんあいと(🍗)は(🦔)、いった(🐥)い何(🔶)だろう。それ(💑)は、(📍)これまで自分が考えて来(lá(⛸)i )た(🐲)人(rén )間生(shē(💷)ng )活の秩(🐩)序とは、全(🖥)く次(🗃)元の(🧀)ち(⤴)が(🧝)った秩序(🤓)(xù )に属(shǔ )するも(🌐)のだ(😴)ろうか。
「心臓だね、(🎩)じっさい。」
朝倉(cāng )先生は、それっきり(🚆)口をつ(⛩)ぐん(😿)でい(🐛)る。次郎はい(🗃)よいよ不安だった。もし先(xiān )生の話(huà )がそれで終わったとすると(❓)、大(⛵)河に対(duì )して(🔇)はむろんのこと、あとでほんとうのこと(🌙)がわ(🚪)かった場(🔍)合、(🍫)他の塾生た(🌿)ちに対しても(🤕)、このままでは決し(🐝)ていい(🕞)結(😈)果(🤱)をもた(😫)らさないだろ(🎙)う。
(🐋)次郎は近づいて行って声を(😔)かけた。
次郎は、(📭)朝倉(🤲)(cāng )先(xiā(🙋)n )生が、開塾(shú )最初(🎩)の朝(chá(⏱)o )の訓話(huà(💊) )くんわで(♒)、これほど激は(😁)げしい言(🚐)葉をつかっ(🌐)て、(🌱)真正面から塾生たちに(🐶)非難(nán )をあびせかけたの(🐇)を、これまでに(⏸)きいた覚(jiào )えが(🎙)なか(🐽)った。かれは、まだあとに残されてい(📋)る自分への非難(nán )が、(👧)どんな言葉で(😧)表現(🍛)されるかを、身が(🍛)ちぢま(💢)る(🛢)思いで(❕)待っ(🚝)ていた。
「(🐰)最初(👱)の(🔅)朝にし(🐦)ては(🔍)、め(👌)ずらし(🛃)いことだっ(🏩)たね。時刻が非(😣)(fēi )常に正(👿)(zhèng )確(👃)(què )だったし、そ(🚙)れに、打(🌖)ち方がちっとも寒(🏛)そうでなかった。」
消(xiāo )燈(dēng )まで、これと(🏢)いってとりたてていう(🏼)ほど(🏴)の変(biàn )わった(😠)こと(🧔)も(🍧)な(🎆)かっ(💯)た(🌆)。し(🛩)かし、(💱)大河無門が、か(🐂)れ自(zì )身の希望に反して、あまり(🏿)にも早くその存在を認めら(🚝)れ、みん(📰)な(🐬)の注(zhù )目の(🚥)的(de )になったということは、こ(♏)の塾に(😸)とって、(🛎)よかれあしかれ(🐤)、決(🤚)し(👀)て小(🗄)さなできご(😯)とではなか(🏝)ったと(🍙)いえるであろ(🍗)う。
「(🈶)もうここ(🏤)はだ(🎇)いたいすん(🌏)だよ(🖤)う(🚌)で(😜)すよ。」
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