7 子(😦)曰く(🔦)、(🌀)孝(🥘)な(✝)る哉閔子(zǐ )騫。人其(✏)の父(🧗)母昆弟の言を(👆)間せずと。(先進篇)
孟(🥃)懿子の父(fù )は孟(🍙)釐子(zǐ )もうきしと(😵)いっ(🌨)て、すぐれ(🦏)た人物であり、その(🌦)臨終には、懿(📌)子(zǐ )を枕(🥣)(zhěn )辺(🏊)(fǎn )に呼(🉑)んで、そのころまだ一(yī )青年(⚫)に(🗿)過ぎなかった(😭)孔(🎹)子の人物を讃え、自(zì )分(fèn )の死(🐪)後(🦈)には(🍚)、かならず孔(🙆)子に師事(shì )するよ(🥁)うに言いのこした(🚝)。懿子(🦄)(zǐ )は、父の遺言(👓)にしたがって(🐝)、(♎)それ以来、弟の(🍻)南(nán )宮敬(jìng )淑な(🔀)んぐう(😞)けいし(👤)ゅくとともに、孔(kǒ(🏔)ng )子に礼を学(xué(🐥) )んで来たのである(🍎)が、(🏂)彼の(💻)学(xué )問の態(tài )度(dù )には、少しも真面目(mù(🥪) )さがなかった。彼が孝の道を孔子(🏡)にたずね(🚖)たのも、父に(👟)対する思慕の念か(🍽)らと(🏯)いうよりは、その祭(jì(🕟) )祀(💽)を荘厳にし(🐅)て、自(zì )分(🌕)(fèn )の権勢(shì )を誇(kuā )示し(🍠)たい底(dǐ )意からだっ(🚂)た、と想(xiǎng )像されて(📶)いる。
「音(yīn )楽の世(😝)界は一如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささか(🎏)の対(🥗)立意識も(🎏)許(xǔ )さ(🤾)れな(🏿)い。先(xiān )ず一(🔴)人々(👮)々の(🔶)楽(🌜)手(😠)の心と手と楽(🥂)器とが一如(rú )になり、楽(🔇)手と(🍘)楽(lè )手(🍢)とが一如になり、更に楽(🤮)手と聴衆と(💑)が(🖐)一(yī )如に(🌼)なって(🚝)、翕如きゅうじょ(🎈)として(🐢)一つの機(🆔)をねらう。これが未(📧)発の音(🦌)楽じゃ。この翕(👱)如たる(☝)一如の世界(🍬)が、機(🏴)到(➗)っておのずか(♊)ら振動を始めると、純如として(🕚)濁(🏭)(zhuó )りのない音(🅱)波が(👑)人(rén )々の(🚼)耳朶(🤠)を打(dǎ )つ。その音は(😏)ただ一つであ(🍦)る。ただ一つであるが、(🎳)その(♉)中(zhōng )には(📏)金音も(🎨)あり、石音もあり、(🗽)それら(🛺)は厳に独自(zì )の音色を保って、決して(🍟)おたがい(🕍)に殺しあうこと(🌓)がな(🔍)い(🥝)。※(「(🔸)激(jī )」の「さん(🍔)ずい」に代(💱)え(🏎)て「白」、(👓)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(😨)うじょと(📸)して独(🌯)自(zì )を守りつつ、(😙)しかも(🌎)ただ一(👳)つの(⚪)流れに(🤩)合するのじ(💦)ゃ。こ(🏁)うして、時間(🐰)の経過につれて(🕢)、(👕)高(gā(🦋)o )低、(💆)強弱、緩急、さまざま(✝)の変化を見せるの(🕠)であ(🐳)る(🚹)が(🖱)、その(🌟)間、厘毫り(🖖)ん(🧜)ご(🔽)うの(😖)隙もな(🚝)く、(🐨)繹如えきじょ(🕥)として続いて行(háng )く。そ(🌬)こに時間的な一(yī )如の世界があり、永(yǒ(➰)ng )遠(yuǎ(😏)n )と一瞬(📋)との一(yī )致が見出(🤚)され(♌)る。まことの音楽という(🍴)ものは、(✈)こうしたも(🔀)の(🔇)じゃ。聴くとか聴(🌺)(tīng )か(🦁)せるとか(💻)の世界では(🤔)な(🍚)い。まして(🐗)、(😈)自分(🐟)(fèn )の(🧒)腕(👻)と他(🔦)人の腕(wàn )を比べ(🌮)たり、音楽のわか(👲)る者(🔈)(zhě(🕣) )とわからぬ者と(🤛)を差(🤪)(chà )別したりするよ(🍫)うな世(shì )界とは、似ても似(🐷)つ(🚏)かぬ世界なのじ(🖍)ゃ。」
或ひ(🦒)と曰く、雍ようや仁(rén )にして佞ねい(🔹)ならず(✌)と。子(🌥)曰(🍹)く、焉(📡)(yān )いずくんぞ(🤱)佞を用いん。人(🤦)に禦(👨)あた(🍛)るに(🔛)口(kǒu )給を以てし、しばしば(🥄)人(rén )に憎(⛔)まる。其(qí )の(😄)仁なるを知ら(😂)ず、焉くんぞ佞(nìng )を(🙊)用(⛔)いん(📷)。
「救世(🛄)済(jǐ )民の志(zhì )を抱き、国(guó )事(🎗)に尽し(🚞)たいと希(😭)望(wàng )しながら、(🔁)いくら機(♊)会があ(👍)っても出でて仕えようとし(🚖)ないのは、果(🌩)して知(✒)者と(🎖)云えましょうか。」(🈶)
門人たちは、孔子が犠牲を探(🍭)すため(🥢)に(👏)、今(jīn )日自分(fèn )た(📆)ちを(🐲)郊外に連れ出したの(😸)だ(📌)と(🕙)思った(🚨)。で(🙌)彼等は(😾)元気(🚆)よく合(hé )槌をうち出した。
1 子曰く、詩(㊙)(shī )三百、一言以て之を蔽(bì )う。曰(🥕)(yuē )く、思い邪(🥝)((🐅)よこしま)なしと。(爲(wèi )政篇)
とうと(🙋)う一(yī )人がいった。
「で(🥀)、わしは、違わないようにな(🍀)さるがよい、と答えて置いた。」(🚰)
「礼は簡(jiǎn )に失しても(🚴)なら(📟)ないが(🤚)、また過ぎてもならない。9(🥤)過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(🕑)れぞれに分(fèn )というものがある(🔼)が、(💏)その分を上(shàng )下しないところに、(🎭)礼(🐄)の正(💪)しい相(🍈)があ(🔔)る(🔞)。分を越(🤠)えて(🌜)親(qīn )を祭るのは、親の靈(👭)をして(🆎)非礼を(🌁)享うけ(🈴)しめる(🛳)ことになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(👺)(lǐ )はやがて天下(xià )を紊(🙆)(wěn )みだるもとになる。親の靈をし(🏜)て天下(🅱)を紊るよ(👾)うな(🦓)非礼を享けし(📪)めて、何(hé(🐱) )が孝(📅)行(🗨)(háng )じゃ。」
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