木曾福島きそふくし(🍇)まは馬(😼)市うまいちの立つ(🍔)町としても昔から知られ(🤘)ています(🌻)。そ(🎼)の馬市(👇)の(📟)こ(🛑)と(😯)を木曾地方のもの(⏮)は「お毛(máo )附けづけ」とも(🏰)言います。木曾は(🦓)馬の産地で、馬を飼わ(⛽)ない百姓(🤪)(xìng )はなかったく(🆙)らい(🧛)ですか(🖱)ら、福島に(🍼)市い(📬)ちの立った時は近(jìn )在(🔁)のもの(📎)が木曾駒き(🛥)そ(💤)ごまを持ち寄りま(🗼)す。それを買いに(🎍)諸国から博(✊)労ばくろう(🧢)が入(rù )り(👶)こんでき(🍲)ま(🧢)す。町も(🛃)にぎ(🍺)わいの(💝)時です。
と言う(⬜)らしい(🧀)のです。いくら遠い(🍽)国の(💢)ほうから渡ってきたもの(🐓)でも、春か(😕)ら(🥇)軒(🥩)(xuā(➗)n )先(👊)を借(👘)りていて、かわ(📰)いいひな(🎠)ま(🕖)で(🌕)もうけるくらいな(🥎)ら、もっとことばが通じそ(📋)うなもの(🌹)ですが、(🎰)つばめの言(🏭)うこと(🕖)はペチャ、ク(♉)チャ、ペチ(🗂)ャ、ク(🚲)チャ――(🍤)まるで異(🔬)人のような早(zǎo )口(kǒu )です。
わ(🏄)たしの郷(xiāng )里では、ていねいに人のことを呼ぶ(⛱)に(🕘)は「お前さ(🔈)ま」、自分の(🍌)こと(🔗)は(🍴)だれに(⛱)向(xiàng )かっても(🤥)「おれ(🧝)」です。そ(🔶)こで、かしど(🗼)り(📪)はことば(🔝)をつづ(🚾)けて、(🍭)次のように語りました。「ご(⏸)らんの(🤯)とおり、先(💏)年の大火で村も(📽)焼け(📨)ました(🌳)。お前(qián )さま(❣)の生(🚣)まれた古い屋敷の(🚉)あとも、今は(⏬)桑(🕙)畑(🥂)です。あ(🏰)の(🚚)桑畑からは、(⛄)たった三つだ(🍼)け(🔍)焼け残った物が出て(➕)きま(💘)し(⏭)た。一つは古(🍅)い鏡(♒)、(🍠)一つはお前(😘)さまがお(🆖)とうさまの石(shí )の印、もう一つ(⛳)はおとうさまの部屋の前にあっ(🖨)たぼ(😯)たん(🍑)の根から吹き(🔅)出した芽。ほ(🙊)んとに――あ(👸)の古い鏡も(👥)大(🍣)やけどサ。そんなわけ(🗑)で、さっそく普請(qǐng )のできた家(⬆)もあり、(🍵)かりの住ま(✳)いにがま(🎳)ん(🆎)して(🔩)いるものもあり(🤔)ますよ(🅿)。なんにしてもあの大火のあとで(🔳)すか(🧥)らね(😾)。あ(🈶)れから村も変りました。まあ、(💛)今(📤)だに(🔝)む(🤷)かしを恋(➖)(liàn )しがって、(🦀)ふるさとのふとこ(🏁)ろ(🛣)にすがりついて(🐆)いる手あいもないで(🔈)はありませんが、しか(💞)しも(🔢)うそん(🅾)な時ではなく(🗣)なりまし(🕍)た。お(🔹)乳の出もしな(🍶)いちぶさをしゃぶってい(💧)るようなことはだめで、(🙏)早く気のついた(🌺)村の者(🌝)は皆この焼け跡から(😶)たち(😅)上(shàng )がろうとしていま(🎮)す(🐧)。そうで(🍠)す(🤦)。この災難(nán )のどん底からで(🥉)す。神(🐾)坂(👏)村(🥟)みさ(🏫)か(🎷)むらも(🥞)今は建(🏡)て直るさい(📨)ち(✏)ゅうですよ。」
あれ(🕌)はわたしな(😬)どのま(🐼)だ(🚿)青年のころのこと(👴)でしたが、その日の葬(💫)式について、今(🖥)だにわたしの胸(xiōng )に(👨)浮かんでくること(🎅)が(🤛)一(yī )つあります。それは(🈚)『小公(gōng )子』(😿)の訳(yì )者を記(jì )念する(🕶)ために、いろいろ(🐧)な書(🧥)(shū )物(💲)(wù )や雑誌(☔)の類が数多く(🎣)その墓(mù )のほと(🙃)りにう(🌮)ずめ(📨)られたこ(💶)とでした。まあ(🏘)、堅(📆)い石の棺(🚚)(guān )かんの中に置いてすらどうかと(🛸)思(🌺)われるよう(💻)な(🖥)も(🚩)のを、まして(🎺)漆(😼)もはいっていな(🏦)い木(👼)の箱(🏚)(xiā(🎫)ng )の中(zhōng )に納(nà )めたの(🚍)ですから(🌟)、よ(🛠)くいく日もちこた(🍼)え(🌺)よう(🥜)とは掛念けねんされ(⛴)ましたが、し(🐫)かし土(🔓)の中(🌭)に(🤤)書物の(👤)類をし(🐥)まい(💐)ま(🍎)したら(🏴)、(🌼)何(hé )がなしにその墓(👒)のほとり(🏳)を(〰)立(lì )ち去(🍡)(qù )りが(💒)たく思(sī(🌨) )わせまし(🦈)た。あれから、も(🔷)うかな(🏁)り(🍼)の年月(😿)がた(🥩)ちます。しか(❣)し時(shí )を記(🥟)念(niàn )しようとす(🧀)る人(🤑)々の心は長(zhǎng )くその土に残りま(🤐)した。
その(🏙)時わ(🕹)た(🚎)しは生ま(💚)れて初(🤮)めて大(🚔)洋を望(👨)ん(⏱)だと言ってもいいほ(📌)どに思(sī )いました(🙆)。そ(💚)ればかりでな(🆎)く、布施(shī(🔶) )さ(🚳)ん(💍)をそその(🍽)かしまして、その砂(shā )浜に着(🐫)物をぬぎすて、二(èr )人して(♈)寄せくる波の間(🅱)を(💣)泳いだこともあります。そ(⏱)の(📫)へ(♐)んは海(📣)水を浴びに来るも(🦆)のがよく波にさらわれるとこ(🔟)ろだ(🕎)と言わ(🐦)れるくらいの岸でし(🍐)た(🅾)が、(❗)しか(💧)しわたし(🏺)はただ大洋を(🔃)望(wàng )むだけにはま(〽)んぞくしませんでし(🐑)た(📊)。
恩人、吉(jí )村さんの家といえば、わたしが(🎓)少年(nián )期(🔥)(qī )から青年期に(🖼)かけての日を送(sòng )っ(👾)たところです(😜)。お話のつ(✖)い(🧖)でに、自分の書生時(shí(🦋) )代(👴)のこと(🍀)を(📖)こ(〰)こ(🏆)にすこし書(😶)きつけてみまし(🧜)ょう。
両岸(àn )には、南牧みな(🎚)みまき、北(👔)牧(🐰)きたまき、(🕒)相木(mù )あいきな(🐇)ど(🛴)の(🏫)村々(🚫)がちら(🚾)ば(🙇)っていまして、(⚽)金峯山(🏠)き(🛢)んぷさ(🌏)ん、国(guó(😭) )師こくし(🐚)が(🉐)岳たけ、甲武(👟)信こ(🚐)ぶしが岳たけ、三国山(shā(🚅)n )みくにやまの高く(🤬)そび(🙂)えたかたちを望むこともで(🐄)き、(🔸)また、(🌭)甲(🗡)州(zhōu )にまたが(👍)った八(bā(🕒) )や(🥥)つが岳(yuè )たけ(🗞)の山(🛥)つづきには、赤々とした大くずれの跡をながめることもできます。そ(🎥)の谷(gǔ )の突き当たったところが海の口村で、千曲川の岸(à(🤨)n )もそのへんまで行くと(👂)、いかに(⬇)も川(🚘)上らしい。高い山々の(👓)間(jiān )をめぐり(💭)にめぐって流(liú )れる水の声には(🎄)、思わ(🎢)ず、耳をそばだてます。山の(🥢)空気とい(👻)うもの(🐻)が、そんなに(🏇)あたりを深(🥣)く思わせるの(🕷)で(🛎)す。
二 サクソニーの梅
千曲川(🐼)ちくまがわの(🔙)川下(🍝)を見(jiàn )てきたかわ(🌡)ずと、川(chuān )上を見てきたかわずとが小諸で落(🧀)ち合いました。そ(⛳)してたがいに見てきた地方のことで言い争いました。
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