三七((🐂)一八(😿)四(sì(✅) ))(🏑)
二(💲)(è(🕐)r )〇(⛱)(二〇(🙃)四(sì ))
「君子(😈)は気(💵)持がいつも(🔧)平和(⛔)でのびのびとして(🤢)いる。小人はいつも(🎯)びくびくして何かにおびえ(👻)て(🥂)いる。」
「出でては国君(🥀)上長に仕える。家(🆗)(jiā(🚫) )庭にあ(🐔)っては父母兄姉(zǐ )に仕(😎)える。死(sǐ )者(🖌)に対す(🚊)る(👯)礼(lǐ )は誠意のか(🏉)ぎりを(😒)つ(🆘)くして行(háng )う。酒(jiǔ )は飲んで(🐍)もみだれない。―(🐐)―私(🤰)に(🤯)出来るこ(🚷)と(👀)は、(🔄)先ずこの(♎)くらいなことであろ(🧤)うか(🚭)。」
○ 巫(🚸)馬(😀)期(🏭)==孔子の門(mé(✴)n )人。巫馬(🃏)は姓(xìng )、期は字(🔔)、(🍫)名(míng )は施(し)(🚵)。
すると(🎁)、(🏃)先(xiān )師がいわ(❌)れた。――(👯)
(🤡) かよ(🐉)う(🍐)に解することによつて、本章の前(🌆)段(duà(🙃)n )と後段との関(🍃)係が、は(😤)じめて(💓)明(👾)瞭になる(💐)であろう。こ(🏏)れは(💾)、私一(yī )個の見(jià(🐘)n )解であ(🌪)るが、決し(📛)て無(🗼)謀な言ではな(♒)いと(🤯)思(sī(👒) )う(🏋)。聖(shèng )人・君子・善人の三語(yǔ )を(🕓)、単(dān )な(🕧)る人(🥩)物の段階と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確(🔠)に捉えられ(🗯)ないだけで(🐈)なく(🍨)、論語(yǔ )全体の(🕰)意(yì )味(wèi )があいまいになるのではあるまいか。
陳(📞)ちんの司敗しはいがたずねた。――
「その地位(wèi )に(🚗)いなくて、み(🗯)だりにその(🐺)職務のこ(🌑)と(➖)に口出しすべきではな(🚪)い。」
有(🖱)るをねたみて
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