そして、眞(🍳)(zhēn )面(miàn )目(🥞)に(🤵)「お前だ(❌)つて、目さめれば(🆚)、(🈺)源や文(📔)(wén )が(➡)風邪ひかねえかつて氣(🔔)ばつけ(🦁)て、夜着かけてやる(🍀)べよ。」と云(❤)つた。
丸(📱)山は、穩(wěn )かに、百姓(🦗)(xìng )は(📏)そ(💓)ん(🛹)なこ(👷)とをするも(🥖)んでない、地主は親(qīn )で、俺(🌭)達は子(😣)供のやうなものだ、何(hé )事も堪(🍲)(kān )へしの(🍯)んで働くこと(📶)は(🌻)立派なことだ。歸つ(🍘)たら(📰)、(🛴)皆んなに(🏭)さ(🎂)う云(🖲)つた方(📝)(fā(📉)ng )がい(🎸)ゝ、差配さ(🦈)んには自分からよく頼んで置いて(🙄)あげるか(🧐)ら、と云(🛵)(yún )つた。
君(🥙)(jun1 )の妹(mèi )も、札幌に出(📬)(chū )て(🌌)きたこと(😷)を愚(yú )痴(🚋)(chī(🎲) )つてゐる、(👳)俺は君の妹(❇)を女給にだけはしたく(🏞)ないと思つて(✍)、今(jīn )、何處か(🔏)へ(🧝)奉公(😨)させてやりたい(🎁)と思(🎣)(sī )つてゐる。
雪(🍃)が降り出して(💼)から(🍫)、十(🐀)日も經つと、百姓達(🍲)は、ソロ/\この冬を、どうして過ごし(👰)てゆくかとい(🎪)ふことを考へ出してきた。百姓達は(🚗)雪(🛩)を見(💵)ると、急(👀)に思(👯)(sī )ひつきでもし(🕠)たや(🥀)うだつた。食(shí )物(wù )がなくなつ(🎪)ても、地主(🤹)へ收める(🕣)も(😪)の(🖕)には手(shǒu )をつ(🌺)けることは出來ず、町(dīng )へ仕入(✋)れに(😴)ゆくにも金(🤳)がなくなつてき(☝)た(🌬)。百(🏮)姓が顏を(⛳)合は(🎙)せると、ボツリ/\自(zì )分達の生活を(🅱)話(huà )して、何ん(📧)とかしなければ(🔳)と(🧒)云つ(🚋)た。皆(jiē )が苦しんでゐた。それ(🏐)で何(hé )時(shí(🐻) )の間に(🐁)か(😖)、そ(🕋)のことがずう(🔳)と廣まつて行つた。
(🕒)源(🗽)(yuán )吉(🤕)達(🛀)は、もう雪(➡)も固(✅)(gù(🛤) )まつ(🏞)たの(👣)で(⌚)、山へ(🔏)入る時期だつた(🚅)けれども、この方が片付くまで行けなかつた(🎽)。そ(🏷)れに今では皆(jiē )、(⭐)そ(🐸)んな處で(🍜)ない、と(🤶)思(sī )ふほど、興(xìng )奮してゐ(😍)た。石(shí(👢) )山(shān )の家に寄り合(👸)つて、(🦄)色々の話(⬜)をきい(🈶)たりして(💴)ゐる(⛰)うちに、殊(shū )に若い百姓(🌸)な(🦂)どは(🆚)、「地(🏸)主つて不(bú(🚌) )埓(liě )だ!」さうい(🚵)ふ(👶)理(🕎)窟の根(🐈)(gēn )據(🏳)(jù )が分つてくるの(⏬)が(🍻)出てきた。始め「(🌠)さうかなア」と思(❎)つて、フラ/(♈)\し(🙁)た(🐩)氣(🔐)(qì )持の(🕴)ものが、「野郎(lá(⏩)ng )奴」などと(🍺)云つて(🔜)きた。澤(zé(🤳) )山(🤗)(shān )集(👣)ることがあると、校長(🔥)先生は、手振りや、身(shēn )振りまで(🥣)して、「佐倉宗(🎋)五(wǔ(🤩) )郎」や「磔茂左衞門(🎈)」などの(🐏)義(🗓)民傳を話(🔆)してきかせた(😮)。それが、處が、理窟(kū )なしに百姓(💮)の頑(wán )固な(🧚)岩ツころの(🈁)やうな胸の(🧖)すき(🦈)間(jiān )々々から(😷)、にじみ入(🛩)つて行つ(🛒)た(🔐)。それから、笑談のやうに(🔰)、「北海道の宗五郎(⏫)」といふ奴が、何處かか(😳)ら(⏪)一人(♉)位は(👳)出(✝)た(💥)つ(🏿)て惡くな(🎩)いだらうさ、と(📖)云つた。すると、朴(⬅)訥な百姓(🏍)は、眞面目(♌)(mù )に、考(🐀)へこ(🔗)ん(🙊)だ。
こんな意(yì )味の手紙だつた。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025