「口の(📢)達(🕯)(dá )者なものは、とか(🍑)くつまら(🌁)ん(🏷)ことを(🐰)いい出(😹)(chū(➰) )すものじ(⛸)ゃ。出(chū )まかせにいろ(🐏)ん(🙁)なことを云っ(🆙)ているうちには、結(🏖)構世の中の憎まれ者に(🏜)はなるだろう。仲(🔉)弓(🔬)が仁者である(🃏)かどうかは私は知(zhī )らない。しかし(🍗)彼は(👗)口だけは慎(🌚)んでい(📂)るよう(😮)に見受(🤪)ける。い(🖐)や、口(kǒu )が達(dá )者でな(🏕)くて彼も仕合(hé )せじゃ。誠実な人間には、口など(🌴)どうでもいいこ(😵)とじゃでのう。」
門(🙅)人たちが、孔子(zǐ )のこう(🚕)し(🌳)た教訓によって、(📨)まじめに自己(🆑)(jǐ(♊) )を反省す(👖)る機縁(🍖)を掴(📮)(guó )み得(dé )たかは、まだ疑問(wèn )であっ(🕶)た。しか(🍜)し、そ(🍊)れ(🤭)以(yǐ )来、仲弓の身(🕓)分(fèn )や、彼(💴)の父(🎮)の素行が、(🗓)彼(🎀)(bǐ )等の話(huà )題(😓)に(🧠)のぼらなくなったことだけ(📒)はたし(🥠)か(🌽)であ(💸)る。尤も、この(🥐)事は、仲弓(gōng )自身にとっては、ど(💌)う(👠)でもいい(🗻)事であった。彼はた(💸)だ自(🤧)(zì )らを戒(🥈)慎す(🙅)ることに(🤬)よって、孔子の知遇(yù )に応(🏇)こ(😭)たえればよか(📩)った(🎖)のだから。
(🏇)仲弓はそれを伝え聞いて(🏺)、ひどく(⭕)感激した(⬅)。し(💼)か(🌧)し(🌂)彼(bǐ )は、それで決し(✨)て安心するような人間ではなかった(💨)。彼は、(🐤)自分(🔝)が孔(kǒng )子にいった(💮)言葉を裏切らないよう(🈺)に、ますま(🕚)す厳(yá(🔓)n )粛な自己省察(💀)(chá )を行うことに努(😪)めた(🚚)。彼はかつて孔子(zǐ )に「(🈯)仁」の意義を訊ねた[#「訊ねた」は底本(běn )で(🎋)は「(🚬)訪ねた」](⛵)こと(📜)があったが、そ(⛽)の(🦍)時(👦)孔子(zǐ )は(🐴)、
門(🐎)(mén )人(rén )たちは(🌲)、その日(👂)特に孔(🎧)子(zǐ )のお供(🤷)(gò(🐪)ng )を命ぜ(🌌)ら(🦆)れ(🎬)たこ(😩)とを、非(📎)(fē(🥒)i )常に光栄(róng )に(🏩)感じた。彼(🌅)(bǐ )等は如何に(🌯)も得(💓)意ら(🦇)しく、※(⏭)(「口+喜」、第(🏃)3水準(🍹)1-15-18)々として孔(kǒ(💺)ng )子(zǐ )のあ(🕖)と(🥤)に従った。
「仲弓には人(🌄)君(💄)の(⏺)風(🚗)がある。南面(🦍)し(😸)て天(😖)(tiān )下を治めることが(🔆)出来(📝)よう。」
(礼にそむくわ(🍭)けには行(háng )か(🔓)ない(✊)。しか(😘)し、無道の(🌹)人に招かれて、(🌘)たとい(🌀)一日た(🌽)り(🏭)ともこれを相たすけるの(👃)は士の道(dào )でない。況んや策を以て乗(chéng )じられるに於(yú )てをや[(🚣)#「於てをや(🔢)」は底本(📐)では「於ておや」(😪)](🦈)で(🚮)ある。)
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