「本月八(bā )日御地に参(cān )上(🏣)の用(yò(🔱)ng )件こ(🚚)れ(👤)あり(🏩)、(🎀)そ(❗)の節は(🈶)久(jiǔ )々に(📚)て次(cì(👕) )郎様にもお目(mù )に(👃)かかり度、それを何よりの(🎃)楽(🗳)しみに致居(👇)候(🚯)」
五年生(shē(🤦)ng )の一人が(🚻)叫ん(🐏)だ。それは三(🦗)つボ(🐀)タンらし(🛢)か(🤯)った。次(🉐)郎は、しかし、ふり向(🔉)き(📼)もしなかっ(🐕)た。
次郎(láng )はちょっ(📬)とま(😁)ご(🕠)つ(💌)いた。しかし、すぐ、(🌫)一層力(lì )りきん(👛)だ調(🤦)子で言った。
だが聰明な読(dú(🤭) )者なら(😔)ば(🥁)、彼のそ(🎁)うした行(háng )為の裏に、いつも一脈(🧟)の哀(🧤)愁あいしゅうが(🗼)流れ(💌)ていたこ(🚃)とを決して(📃)見逃がさなかっ(🙇)たはず(❗)だ。実際、哀愁(🚻)は、次(📧)郎にとって、過去十(🎻)五年間(jiā(🍩)n )、切っても切(qiē )れな(🍶)い道づれであった(⭐)とも言え(🉐)るのである。彼(bǐ(🐱) )の負けぎ(⚓)らい(🚰)、彼(❓)(bǐ )の虚(xū )偽きょ(🌚)ぎ、彼(bǐ )の反抗心と(❤)闘争(🈲)(zhēng )心、お(💉)よそそう(🎵)した、一見哀(ā(❇)i )愁とは極めて縁遠いよう(🚱)に(🛎)思われるも(🎃)の(👯)の(🏴)すべてが(🚥)、実は哀(👿)愁(🐺)のやむにやまれぬ表現(xiàn )で(🤢)あり、自然(rá(📏)n )が彼に(🕛)教(jiā(⬆)o )えた哀(āi )愁から(🎲)の(👠)逃路だっ(🙉)たのである。そして、もし「自(⚫)然(🦑)の叡智(♿)えいち」というもの(👔)が疑えな(🍳)いもの(🌴)だとす(🌀)る(🥩)ならば、次郎の心(😏)(xī(🗨)n )がそ(👕)ろそろと詩にひかれていったとい(🖥)うことは、必ずしも不似合なことではなか(🍶)ったで(👸)あろ(🍴)う。とい(🛅)う(🤯)のは、何人も自己(🥒)(jǐ )の真実を表(biǎo )現(xiàn )してみたいという欲(🍗)(yù )望を(🐮)いくぶんかは持ってい(🍇)るし(🌄)、そして、(🔉)哀(āi )愁の偽(wě(😀)i )りのない(🐘)表現には、詩(shī(💁) )こ(📔)そ最もふさわしいも(🆒)のだからで(🏎)ある(👄)。
彼(bǐ )は、そう(🍰)思うと(🐎)、同(🧓)時(📘)(shí(🐕) )に大沢の襟(jīn )章に注意(⬛)した。それは四年の襟(jī(🚦)n )章だった。彼(⛅)は、おやっ、という(🔜)気(qì(🏗) )がした。
そ(⛓)んな(🔖)声がどこからかきこえた。
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