○ (😹)以上(shàng )の三章、偶然(🐺)か、論(🙀)語(🍈)の編(biān )纂者に意あつてか、孔(kǒ(💯)ng )子の門人中最も(😎)目立つている顔渕と子路(lù )と子(zǐ )貢(💊)の(🎬)三(sā(🃏)n )人(💩)(rén )をつぎつ(🔧)ぎにとらえ(😮)来つて、(✈)そ(🕧)の面(⛄)目(📿)(mù(😺) )を躍如たらしめている(😈)。この三章を読むだ(➗)けでも、(🥥)すで(🎛)に(🍹)孔門の状況が生(shēng )き生きとうかがわ(🐕)れるでは(🎞)ないか。
○ 柏==(🎳)「か(🌹)や」であ(🚆)る。「かしわ」では(🌍)ない。
○(🧡) (🔁)聖(shèng )人・君子・善(♐)人==孔子(📁)(zǐ )の(🥪)いう聖(shèng )人(🎒)・君(🐄)子は常に政治ということと関係(🚫)がある。現に政(zhèng )治(zhì(➡) )の任に当つている(✏)と否とにかかわらず(🏋)、完(wán )全無(wú(🎳) )欠な徳と、自由無(🖐)碍な(🖤)為政能(🗳)力(🚲)(lì )を(🐺)もつた(👬)人が「(⛎)聖人(ré(🕺)n )」であり、それほ(💺)ど(💤)ではなく(🍗)とも(🐇)、理想と識(🐁)見とを(🔹)持ち、(🗺)常に修徳(🧤)にいそし(😜)んで為政(🐢)家とし(😈)て恥かしくない人(rén )、少くとも政(zhè(🙁)ng )治に志し(📽)て修養をつんでい(🐡)る(📫)人(ré(🚾)n )、そうい(🛥)う人が「(🎠)君子(😨)」なの(🍉)である。これに反して、「善人」は必(🐼)ずしも政治と関係(🍬)はな(➡)い。人間として諸(😕)(zhū(💄) )徳の(🐸)そな(🐣)わつた人(ré(🌒)n )とい(♋)う程(chéng )度の意味で用いられ(🌒)てい(⛳)る(⌛)。
二八(一七(qī )五)
「出でては(🚒)国(guó )君(jun1 )上長(📓)に仕える。家庭にあっ(📹)ては父母兄(🚘)姉に(🦁)仕(shì )え(🤹)る。死者に対する礼(lǐ(🤫) )は(📈)誠(👞)意のかぎりを(🔸)つくして行う。酒(jiǔ )は飲んで(➗)もみだれない。――私に(💒)出(🗺)来る(✡)ことは(🎑)、(⚫)先(🎸)ずこのく(💆)らいなこ(💒)と(📯)であろう(🐦)か(🤧)。」(🏂)
「昭公しょうこうは礼を知っておら(🤙)れ(📙)まし(😭)ょう(🖨)か。」
「それだけと仰し(🎋)ゃいますが、そ(😲)の(🕐)それだけが私たち門(🙌)人には(🔇)出(chū )来ないことでござ(🉑)います。」
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