「口(⛩)の達(👺)者な(🌮)ものは、とかくつまらんことをいい(❓)出(🗝)すものじゃ。出まかせにいろ(🗃)んなことを云っているう(😿)ち(👞)には(🙊)、結構(📜)世(🏋)(shì )の中(🚵)の憎まれ(🌉)者(zhě )には(🏘)なるだろう(🐿)。仲弓(gō(🌒)ng )が仁者であるかど(📪)うかは(🏥)私は知らない。しかし(🐲)彼は(🍯)口だけは慎んでい(㊙)るように見受ける。いや、口が達(🐅)者(💡)でなく(💠)て(🌁)彼(bǐ )も(📍)仕(shì(🔒) )合(hé(📁) )せじ(⬛)ゃ(🧛)。誠(⭕)(chéng )実な(🕥)人(rén )間には、口などどうでもいいことじゃ(🐏)でのう(❕)。」
しかし、ただ一(yī )人の門(mén )人(⛹)(rén )で(🥍)も見捨(😳)(shě )てるのは、(👫)決して彼(🐿)(bǐ(⛑) )の本意(🕑)ではな(🛌)かった。そして、考(kǎo )えに考(🤼)(kǎ(🍊)o )えた末(⚓)、彼は遂に一策(😔)を思いついた。それは(👵)、仲(📜)(zhòng )弓に(🉑)けちをつけたがる門人た(☔)ちを五六(👛)(liù(🎐) )名つれて、郊外(wà(🚡)i )を散策す(🎮)ることであ(👟)った。
「仲弓も(👇)このごろは仁者(zhě )の(🥝)列(📭)には(🔆)いっ(🍪)たか知らないが、(🏈)残念(niàn )なことには弁舌(shé )の(😝)才がない。」
「4父(fù )母の存命中は親のもとを離(lí )れて遠方に行(⛪)かないがいい。もしやむを得ず(😰)して行く(💇)場合は、(🎞)行先(👛)を定めて(🏍)お(⭐)くべ(🐌)きだ。」
孟懿子(📁)(zǐ )もういし(🆑)、孝を問(🖖)う、子曰く、違(wéi )た(💺)がうこと(⚡)なかれと。樊(🤮)(fán )遅御は(🔰)んちぎょ(🚤)た(😔)り(📯)。子之に(💗)告(gào )げて曰(🥑)く(🐕)、孟(mèng )孫(🍫)(sūn )もう(🥓)そ(💓)ん、(🏬)孝を我(🌁)に問う。我(🚻)(wǒ )対えて曰(yuē )く、(🍓)違(wéi )うこと無(wú(🎏) )か(📇)れと(♌)。樊遅(chí )はんち(👻)曰く、何(😏)の謂ぞやと。子曰(🦏)く、生(🤲)には之に事つ(🍬)かうるに(🏥)礼(lǐ )を(♎)以(yǐ )て(💦)し、死には之を(🍜)葬るに(☔)礼を以(🌸)てし、之を祭るに礼を以てすと。
((💐)なるほど(🐲)孔(🐗)子は音楽(lè )の理(❓)論(✖)(lùn )には長(🐁)(zhǎng )じて(👝)いるだろう。し(🏐)かし、実(🍹)際楽(lè )器を握っての技(jì )術に(😋)かけては、何と(✂)い(🤺)っても自(🍥)(zì )分(fè(📴)n )の方(fāng )が玄人くろう(🌯)とだ。)
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