爆乳 ライブ チャット オナニー10

Aと、おもいがけな(🥐)い(❌)おこと(🎬)ばでござり(🅱)まして(🚕)、そう仰っしゃ(😵)る(🌹)お(✝)む(🎠)ねの中(🍣)はさ(🚌)だめしはら(🚨)わた腸もちぎれるほどでござり(😲)ました(🦒)ろうけれど(👆)も、おこ(💦)えにすこし(🎈)のくもりさえなく、よどまず(😂)云いきら(🏧)れまし(🔣)たの(🍃)は、さ(🥗)すが剛気の(🎵)お(🤒)ん大(➿)将でござります。わたく(🏳)しも(🐝)それをき(🥥)ゝま(🥅)しては、あ(🎋)ゝ、もった(🛄)いない(🍗)ことだ、な(🆚)さけを知るの(🥠)がまことの武士とは(🌶)よく云ったもの(👗)だ、(🐈)これほどのお(📖)かたとも(⛅)存(♉)ぜずに(💍)ない／(💶)＼おう(🛰)らみ(⛔)申し(😢)てい(🐘)たのは、じぶんこ(⚡)そ下司げすのこ(⛰)んじょうだったと、あり(🕞)がたなみだにかきくれまして、おぼ(👵)えずおこえ(🤝)のする方を両(🈯)手をあわせておが(🍲)みましたが、(🆑)そのときおくがたは、

A　(📖)女房(🥑)も死んでしまいまし(🤬)た。はじめ(📗)から死(📋)ぬるつもり(🚗)で、女(🚋)学生に決(🧘)闘を申込んだ様(✝)子(🐳)で、その辺(⏰)の女房のい(🦓)じ(📙)らし(✒)い、また一筋(📹)の心理に就い(🌆)ては(🌓)、次(🚛)回(🛷)に於いて精細(💂)に(❣)述べることにして(🍕)、(🖕)今は専もっぱ(😛)ら、(😟)女房の(🔍)亭主す(🐻)な(🌰)わ(🕋)ち(🌕)此の(🌿)短いが的(🕟)確の「女の決闘」の筆者、卑怯ひき(🤨)ょう千万の芸術家の、その後の身の上に就いて申し(💗)上げる事に致します(🛵)。女学生は、(🐾)何やら外国語を一言叫(🥫)んで(🐪)、(📆)死んでい(🖕)った。女房も、ほとん(😣)ど自殺に等(🥝)し(🚩)い死にかたを(❄)して、この世か(📻)ら去っていっ(🐸)た。けれども、三人の(⭕)中で(🖊)最も罪の深い、この芸(❗)術家だけは(✡)、死に(⏯)も(🔸)せ(🚜)ずペンを握って、(〰)「小鳥が羽の生えた儘で死ぬように、その着物を(🍡)着た儘で死(🛡)んだのであ(🔓)る。」(🕑)な(🙉)どと、自分(🕓)の女房のみじめな死を、よそごと(➗)の(🐸)よう(😑)に美しく(📛)形(📟)容(🦌)し、その棺(📛)に花束一つ(🗳)投入してやっ(🔴)たくらい(📿)の(📼)慈善(♏)を感じて(⛹)すましている。こ(🤲)れは、いかにも不(📊)思(🍟)議で(🔞)あります。果し(🍞)て、芸術(🐟)家というものは(💡)、そ(🔥)のように冷淡、心の奥底まで一個の(🏦)写真機に(🔙)化しているものでし(🍕)ょうか。私は、否、と答えたいのでありますが、と(🗻)にかく今、諸君と共に(🔕)、こ(🔙)の難問に就(🛒)い(😥)て、尚なおしばらく考(⏱)えてみ(💾)るこ(🙀)とに致しましょう。この悪徳の(⬜)芸術家は、女房の取調(📌)べと同時に、(😅)勿(📠)論(💅)、市(🎃)の裁(🛂)判(🎛)所に召喚され、予審(🏷)検事(🖍)の皮肉(😹)極まる訊問を受(🤓)けた筈で(🚯)あ(🖱)りま(🧙)す。

A　(🎎)おそろ(🚞)しく不器用で、赤面しながら、とに(🖤)かく私が(🎥)、女(📉)学生と(🌐)亭主の(📝)側からも、少(🎇)し書(🏾)い(😝)てみま(♌)した。甚だ概念(🔊)的(🐬)で(🎮)、また(🤹)甘った(🎡)るく(😗)、原作者オ(🚭)イレンベルグ氏の緊密なる写(♉)実を汚す(😲)こと、おびただしいもの(🔅)であることは私も承知して居ります(🚭)。けれ(🌒)ども、原作(🕔)は前回の結尾から(🗂)すぐ(🕸)に、『この森の直ぐ背後で、女房(🌾)は突然立ち(🖍)留(🚯)まった。云々。』と(❣)なっているのであり(🗂)ますが、その間に私の下手へたな(➕)蛇足(🧀)だそくを挿入すると、またこ(⚾)の(🚨)「女(🚨)の(🌏)決(🚙)闘(🙉)」(👉)という小(🚦)説も(🐢)、(🔷)全く別(☕)な廿世紀(🌄)の生(💗)々(💭)しさが(🤷)出るの(🤕)ではない(🖥)か(🈹)と思い、実(😬)に(🗯)大ま(🔛)かな通俗の(💞)言葉ばかり大胆に採用して、書いてみたわけで(🎣)ありま(🧔)す。廿世紀の(☝)写実とは、あるいは(🧠)概念(🏺)の肉化にあるのか(💤)も知れ(📂)ませ(🌶)んし、一概に、甘い(🐤)大(👺)げ(🍆)さ(💞)な形容詞を排斥は(🌅)いせきするのも当るまいと思います。人は世俗の借金で自殺することも(🤖)あ(🔧)れば、また概念の無形の恐(🚅)怖か(🔚)ら自殺す(🏏)ることだって(💪)あ(😳)るの(⏰)です(🛶)。決闘の次第(🏛)は次回で(💤)述べ(⤴)ます。

A「ええ、云いま(💔)し(🤛)た。近いう(🎹)ちにあなたに話して、僕と(🍑)夫婦に(🏢)なれるようにするから、もう少(🏽)し時(🙌)期を待ってくれろと、何(🔨)度(🏏)も何度も僕に堅い約束をしました。そして(💥)熊谷とも手を切ると云いました。けれども(🛂)み(🈷)んな出鱈目でた(😋)らめ(😶)だっ(🖊)たんです。ナ(🕊)オミさ(🚽)ん(🕍)は初(🈹)めッか(🌿)ら、僕と夫婦にな(🦁)る(🆗)つもりな(🍩)んかま(🗡)るッき(🔎)り(🗨)な(🆚)かったんで(😐)す(⛳)」

A　―(🐮)―生意氣い(👦)ふな。たかが(🏋)學生ぢやないか(🥒)。つらにおしろいをぬ(💜)たく(❓)り(🃏)や(🏘)がつて。

A「僕は、そのおじい(🎖)さんは、きっ(🤢)と大(💥)数学者(📱)じゃないか(🐉)、と思うの(🎤)です。きっと、そうだ。偉い(🚂)数(🕘)学(🐒)者なんだ。もちろん博(🕐)士(🚍)さ。世(🐢)界的(🚵)なんだ(🥧)。いまは、数学が急(💕)激に(😱)、どんどん変って(🍠)いるときなんだ(🤪)。過渡期が(🏾)、はじまっ(🏜)ている。世界大戦の終りごろ、一九(🎖)二〇年ご(⛎)ろか(🕶)ら今日まで、約十年の(🗨)間にそれは、起り(🚩)つ(💖)つある。」きのう学校で聞(📨)いて来た(🐱)ばかりの講義(🏸)をそのまま口真似してはじめるのだか(🐚)ら、た(💇)まったものでない。「数(❗)学の歴史(😹)も、振りかえって(👐)見れば、い(🍰)ろ(🏀)いろ時代と共に変遷(🖇)して来た(㊙)ことは確かです。まず、最(🐶)初の段階は、微積分(🧝)学の発見時(🕐)代に相当する。それから(👽)が(🦄)ギリシャ伝来(🚎)の数学に対(⚾)する広(📢)い意味(🍉)の近代(🎷)的数学であ(🛍)り(🔕)ます。こうし(🐎)て(🤦)新しい領(🕥)分(🎴)が開(😾)け(⚡)たわけですから、その開けた(🦀)直後(🙍)は高まるという(💠)よ(😩)りも(📱)寧(📆)む(😆)しろ広(💸)まる時(🥄)代、(🍽)拡張の(🐎)時(🐒)代です。そ(🥅)れが(🚦)十八世紀の数(📓)学(⏸)であります。十九(🧒)世(⚽)紀に移(🤓)る(🏧)あたりに、矢張り(🔹)かかる(🥘)階段があります(🏤)。すなわち、この時も急激に変(🍽)った時代で(🔥)す。一(💅)人の代表者を選(🛎)ぶならば、(🍬)例(🍊)えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓ(🤴)ｓです。急(😆)激に、どんど(😓)ん変(🎖)化(🎼)している(🎠)時代を過渡期(🏕)というなら(👪)ば、(😵)現代などは(👸)、(🥤)ま(🥃)さに大過渡(🗞)期であり(🎵)ま(👝)す。」(🥗)てんで、物語にもなん(🙇)にも(🏀)な(🤵)っ(🎃)てや(🛄)しない。そ(🈂)れ(🙋)でも末弟(🔂)は、得意である。調子(🏖)が出(🚓)て来(🎡)た(🏴)、と内心ほくほくしている。「やたらに煩瑣はんさで、そうして(🎐)定理ば(🎀)か(👰)り氾濫はん(👆)らんして、い(🐲)ままでの数学(🎦)は、(😾)完全(🛢)に行(✨)きづまって(🌻)いる。一つの暗記物に堕(🐃)して(🕗)しまった。このとき、数(🤐)学(🗜)の(🛎)自由性を(🚏)叫んで敢然立ったのは、いま(🈳)の(📡)そ(🌹)の、おじいさんの博士であります。え(🐋)らい(🔑)や(😎)つなん(🛀)だ(🏞)。もし探(🕶)偵にでもなったら、(🏠)どんな奇怪な(😨)難事(🎙)件でも、ちょっと現(🥅)場を一ま(👓)わりして、たちま(🎒)ちぽんと(⏪)、解(🤫)決してしまうにちがいない。そんな頭の(🗻)いい、お(👣)じいさ(💪)んなの(🔂)だ。とに(🌪)かく(🔻)、(🙈)Cantor の言うたよう(🔢)に、」また(🎉)、(🕢)はじまっ(🤛)た(🐺)。「数学(😠)の(🚈)本質は、その自由性に在(🎮)る(😽)。たしかに、そうだ。自由性と(✒)は、Freiheit の訳で(🚾)す(🛎)。日本語では、(📛)自由(✍)とい(🛴)う言葉は、(😁)はじ(👧)め政治(🍰)的の意(🕞)味に(🎭)使われ(🍻)た(🛂)の(🔟)だそう(👊)ですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わ(⏰)な(🍦)いかも知れない。Freiheit とは、とらわ(🈵)れ(🈸)ない、(📦)拘束されない、素朴の(🐼)もの(🚈)を指していうのです。frei でない例は、(⏺)卑近な所(🏟)に(🔀)沢山(🔉)あるが、多(💁)す(📐)ぎてかえって挙げにく(🥓)い。たと(🔮)えば、僕のうちの電話番号は(⛰)ご存じの通り(🔷)4823です(📝)が、この三桁け(💲)たと四桁けたの間に、(🍏)コン(🚛)マをいれて、4,823と書い(🤭)ている。巴里パリのように48 | 23と(🚈)すれば、(🚟)ま(👬)だし(💨)も少しわかりよいのに、何でもかで(🏪)も三(👽)桁け(💋)た(🌹)おきにコンマを附(🚡)けなければ(🕢)ならぬ、とい(🧡)うのは、(💝)これはすでに一つの囚(🕉)と(🖇)らわ(🛣)れ(📊)であり(⬇)ます(🌝)。老博士はこのようなすべての陋習ろ(🅱)うしゅうを打破しようと、(🎍)努めているのであ(🍚)ります(🌹)。えらいも(⏭)のだ。真(➰)な(📶)る(💨)もののみが愛すべきも(🏂)ので(🧙)ある、とポアン(🕙)カレが言っ(🥪)てい(⚾)る。然り。真なるものを、(🅾)簡(😰)潔に、直接(🌠)とら(🍛)え来(🏏)ったならば、そ(🚜)れで(🥊)よい(🤬)。それに越したことがな(🔝)い。」もう、物語(😊)も何もあったものでない。きょうだいたちも、流石に(🤸)顔を見合せ(📀)て(🍵)、閉口し(🖤)ている。末弟(📦)は、(🍵)更にがく(🐲)が(⛄)くの(🌹)論を(👊)続ける。「空論をお話して一向とりとめがないけれど、それは(⛳)恐縮(❌)でありますが(🚟)、丁度このご(🏹)ろ解析概論をやっ(🥡)ているので、ちょ(💀)っと覚えているのです(🏰)が、(🀄)一つの例(🎚)として級数についてお話したい。二重もしくは、二(♌)重以(❔)上(👃)の無限級数の定義に(📍)は(🕡)、二種類(🐐)あるのではないか、と(🎨)思われる(👔)。画(🐾)を書いてお目に(🥋)かけると、(👒)よくわかるのですが、謂わば、フラ(🎐)ンス式とドイツ(🆚)式と二つある。結果は(🎍)同じ(👣)様なこ(🔖)とになるの(🖲)だが、フランス式のほう(🖌)は(🐷)、す(🌘)べ(🔨)ての人に納得(⏭)の行くよ(📚)うに、い(🙄)かにも合理的(⭐)な立場(✒)で(🐐)ある。けれ(📭)ども、いまの解析の本すべてが、不思(⤵)議に、言(🚆)い合(🌒)せた(⛄)よ(🍵)うに(🤾)、平気で(📩)ドイツ式一方で(🔄)ある。伝統(🚏)というものは、何か宗(🏩)教心をさえ起させるらしい(😙)。数学界にも、そろそ(🦏)ろこの(😥)宗教心がはいりこん(🚬)で来ている。こ(🏰)れは、絶対に排撃しなければな(🌎)らない。老博士(🌬)は、この伝統の打破に立(🌧)った(🏔)わけで(🔆)あります。」意(🎱)気いよ(🍰)い(🍘)よ(📤)あがっ(🐋)た。みんなは(💏)、一(🛅)向に面白くない。末(🕶)弟ひ(🥪)とり、まさにその(💖)老博士の(👬)如(🐏)くふ(🕒)るい(🍋)たって(🥉)、さらにがくがくの論をつづける。