二七(一(🏙)七四)
○ この一(yī )章は、一(yī )般(bān )の個(gè(➗) )人に対す(🏦)る戒め(🛠)と解するよりも、為(wéi )政家に対する戒めと解(jiě(🥨) )する方(fāng )が適当(🤥)だ(👸)と(😹)思(🎗)つたの(🎦)で、思(🍨)い切つて(🍼)右のよう(💊)に訳し(🐴)た(🌉)。国(🧟)民生(🗡)活の貧困と苛(📪)察な政治(🔁)と(🐊)は、古来秩序破壊の最大の原因(🤧)なのである。
「有(🛵)能(📎)にして(🐵)無能な人に(🤺)教(jiāo )えを乞い(🥅)、多知にして少知の人(🏜)にものをたずね(💽)、有(yǒu )って(🕡)も無き(🥉)が如(🔈)く(🕙)内に省(shěng )み、(🚈)充実し(🔀)て(🥁)いても(🦃)空虚(xū(🤤) )なるが如(rú )く人にへり下り、無法(fǎ(🕌) )を(🛰)いいかけ(👻)ら(🕤)れても(🔆)相手(🔣)にな(🎥)って曲(🔧)直を争(zhē(💧)ng )わない。そういうことの出(🛵)(chū )来(😋)た人(rén )がかって私の友(yǒu )人(🏨)(ré(🔸)n )にあったのだが。」
うす氷(bīng )ふむがごと、
曾先生がいわれた。――(🌳)
六(一九(jiǔ(🐽) )〇)
「音楽が正(zhèng )しくなり、雅がも頌しょうもそれぞれそ(🙆)の(💻)所を(🔘)得て(😢)誤用されないよ(🙅)うになっ(🎎)たのは、私(🛶)が衛から魯に帰(guī )って来た(🍲)あ(😳)とのことだ。」
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