楽長(🔶)(zhǎng )は、もう默っては(📨)居れな(🚨)くな(♈)った。
もう一(🚄)つは、子(zǐ )夏の問いに対する(🕉)答えだ(⏳)が、それ(🙎)は、
子曰(yuē )く、雍よう(🐣)や南面せしむ(➰)べ(🥌)し(😟)と。仲弓、子桑(🚪)伯(bó(🔴) )子(🍮)を問う。子曰く、可(kě )なり(✈)、簡(🤘)な(🚦)りと。仲弓曰(yuē )く、(🔟)敬けいに居りて簡を行い、以(yǐ )て其の民(mín )に(🍹)臨ま(🎟)ば、亦可ならずや(✡)。簡に居(🉑)(jū )りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡た(👃)いかんなることな(💾)から(⛓)ん(🌜)や(🍅)と。子(zǐ )曰(yuē(😎) )く、雍の言(🤘)然りと。
6 子(zǐ )、四を絶つ。意(🥟)なく、(🥋)必(😙)なく、固(🙉)なく、我(🍗)な(🌌)し(子罕篇)
7 子(🌺)曰(yuē(🔗) )く、(🏞)君子は人(ré(🦌)n )の美を成(chéng )し、人(🔯)の惡(è )を(🚘)成(🎑)さず、小人(🚭)は(👎)是(🚯)に反すと。(顔(🐢)(yá )淵篇)
3 子曰(💡)く、唯(🚈)女子(🎶)と小人とは養い難(🐴)しと爲す。之(❗)を近(🦖)づくれば則(zé )ち不孫(✍)なり。之を遠(yuǎn )ざくれ(🎁)ば則ち(🍒)怨(yuàn )む(🔺)と(陽貨(huò )篇)
樊遅は、案外平凡(✋)(fá(💕)n )だという感(gǎn )じがし(🥘)て、こん(📮)な(🙄)こと(🕦)なら、あん(📪)な(😽)に考(🏯)えるの(🤬)ではなかった(❓)、と思(🤣)った。
「どう致しま(🏷)して。先生のお眼は、それ(🐣)こそいつも(🛏)湖(hú )水のよう(👵)に澄んで居(🏨)ります。」(😘)
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